最近喜樂島聯盟黨及台灣民眾黨相繼成立。前者幾無爭議，因民進黨怕觸怒獨派、不利自己選情，國民黨樂見綠營各立門戶、有益自己選情。後者則引起蔣渭水後人及藍綠陣營議論，說黨名容易造成混淆，是「對有歷史代表性的黨及蔣渭水本人不尊重」；或說該黨是「一人政黨」「為投機目的而成立，未來一定泡沬化」；國民黨主席吳敦義更指柯文哲「違背道義。人家後人都不贊成，他竟剽竊人家的台灣民眾黨。要選總統的人，應懂基本道德與人格！」蔣渭水後人及主要反對黨主席如此質疑，不是要讓組黨變得太沈重嗎？
柯文哲組台灣民眾黨，自言是要效法、追隨台灣民主運動先驅蔣渭水，「改變政治社會文化」。他能不能做到是一回事，他有心這樣做總是好事。反正民主時代政黨的最後裁決在民意，沒有兌現主張或主張缺乏吸引一定遭到選民遺棄。藍綠陣營既不必對現在的台灣民眾黨「未蓋棺先論定」，主要反對黨主席也不應對才剛組黨、一切猶待開始的同行先予否定。
而關於蔣渭水後人聲明，柯的回答也算得體，說「台灣民眾黨」不是蔣渭水一人專屬，它既有歷史意義，也有新時代意義。雖然柯未說明什麼是新時代意義，但眾所皆知，日治時期及現在的組黨目的完全不同。當時是為喚醒及教育民眾，爭取殖民體制下被統治者所無的參政權及發言權，現在則是為競爭公職職位、兌現主張。而且今日「民眾」一詞就跟「民主」一樣普遍，毫不特殊。既然今日與日治時期不可同日而語，「台灣民眾黨」又如何會有剽竊、冒犯先人的問題？否則像「民報」那樣被各時期各團體多次使用的報名，不是都有剽竊及冒犯孫中山同盟會的問題嗎？
喜樂島聯盟黨沒有太多爭議，台灣民眾黨卻迭遭非議，還有一個原因，就是喜樂島黨主席說成立該黨並非不滿蔡英文總統，也不是要搞分裂，未來將提出十名以上立委候選人，沒有考慮推出總統候選人；而台灣民眾黨主席柯文哲卻左右開弓，痛批藍綠，對蔡英文尤其不留情面。罵到別人還無所謂，罵到民進黨的「女皇」，確實非同小可！
同時，柯將台灣民眾黨定位為超越藍綠，「台灣就是我們，我們就是民眾」，強調「不以九二共識、一中各表、獨或統為中心思想，讓人民過好生活就是我的中心思想」、「自己的台灣價值是民主自由、多元開放、法治人權、關懷弱勢、永續經營」。這些都不成問題。成問題的是，超越藍綠不是只以非屬藍綠的中間選民為訴求，而是必然爭取淺藍淺綠這些「可移動的」中間選民。因為台灣不是老牌民主國家，而是新興民主國家，主要藍綠政黨都是意識形態（革命型）政黨或由意識形態政黨逐漸轉成民主政黨，「黨國」「極統極獨」思想仍然濃厚，主要選民過去也是非藍即綠，直到最近才有越來越多人向中間移動。
