在一連串負面新聞滋擾、民調從領先到陷入三督腳末流的韓國瑜陣營，咸將9月8日的新北大會師，視為選情是否得以止跌回穩的關鍵一役。從幾家媒體所披露的當日空拍照看來，就人數上所營造出來的震撼感而言，顯然起到了凝聚向心力的功效。即便綠媒仍舊習慣性的在確切人數上作文章，認為並未達到陣營所宣稱的35萬人，但試問哪位政治人物的造勢場合，有著如此軍容壯闊的情景呢？
套句綠營新系操盤手曾說過的箴言：『選舉造勢，基本上對選票沒有實質作用，但其目的在於別讓人覺得你是選假的…』一旦被認知為是選假的，則地方派系的資源不會前來投靠，而選民在進行投票行為的當下，也將倍感質疑。相信在經過本次大會師後，縱然韓國瑜現階段處於三督腳最末的頹勢，或也無須再擔憂倘若郭台銘脫黨參選，會出現所謂的『棄保效應』。
然而，造勢過程中，尤其感到耐人尋味的，是韓國瑜何以在歷經『瑪麗亞怎能當老師』、『鳳走雞來』、『東南亞多來台賣淫』等失言風波後，又在致詞中脫口說出『他奶奶的，恁爸等你』的驚人之語。果不其然，毫無意外的，隔日在綠媒的評論節目中，又咸以『爆粗口』作為主軸來討論該場造勢活動，希冀再次逮住韓國瑜的失言痛點，加碼進擊。但令人不禁納悶的是：一個得以在短短數月之內颳起政壇旋風、被賴清德譽為不世出奇才的人，霎時間怎會如此說話不經大腦、明知敵營虎視眈眈的等待期出錯，卻還是口無遮攔往陷阱中跳麼？顯然不合乎常理吧﹗
因此，我假設這一切並非出於偶然，而是經過深思熟慮的謀略發言，循此分析，則韓陣營所設定的選戰主軸，或也就顯得清晰了。首先，『他奶奶的』一詞，是失言麼？別忘了，在他率性說出這句話之前，可先是援引了金庸小說『鹿鼎記』中，康熙皇帝與韋小寶之間的對話，已然先為該粗話作為引經據典的消毒，使該語有了所謂知識的質量。其次，『他奶奶的』其實不過就是過往外省老伯伯們慣用的發語詞，性質上與本省人的『X你娘』有著異曲同工之妙；又『恁爸等你』也是再尋常不過、用以向他人嗆聲的語句。要說這些詞彙是低俗、粗鄙的話，或許有之，但套入地方風俗民情，這不過就是最普通的生活日常，政論名嘴們對此言論大加撻伐的結果，非但為其分野出清晰的階級對立軸線，也等同將韓國瑜推往廣大的基層庶民族群，使其得以在其中蓄積柴火，伺機等待星火燎原時機的到來，再造席捲政壇的庶民浪潮。
韓國瑜挑戰總統大位，還有機會麼？套句周星馳電影『武狀元蘇乞兒』的名句：『丐幫弟子的多寡是由上位者決定』只要社會中持續瀰漫著濃郁的相對剝奪感，致使對現況感到不滿的所謂『魯蛇』族群一再擴大，則韓陣營以守住階級軸線的『庶民戰法』，就永遠都存在著鹹魚翻身、反敗為勝的契機。階級的反噬，始終擁有著無限的想像空間，就以韓國瑜最貧乏的青年選票來論，在歷經吳音寧的『高年級實習生』、林飛帆直上9萬副秘的『真香』、以及陳明文一卡『300萬皮箱』給兒創業等事件後，讓普羅年輕族群看穿了所謂的青年入政，指的不過也就是特定的菁英族群，『他人吃肉、我們尚且都分不到一杯羹』，試問青年們在投下選票的當下，能不多想想麼？
＊作者為成功大學政治經濟研究所博士，曾任勞動部機要秘書，現職為立法院法案助理
