特別有一點，是很多讀到碩博士的人也經常守不住的，就是：唐鳳是充分了解一個字詞的各種意思後，才會去用它。她不會一知半解、人云亦云地講什麼「多元」、「共感」，用作標榜來顯示自己很懂、很正義的樣子，不。她用這些詞非常謹慎，包括「持守的安那其」(conservative anarchism)，她用「持守」而非「保守」意譯conservative，棄不精準的「無政府」而用音譯處理anarchism，你感覺得到她是仔細考量過的。再加上她確有實力和實蹟打底，這樣的文字便有份量，不會流於虛矯誇飾。
這樣的程度，似乎很了不起，但你仔細一想，這會很難嗎？一般人也可以做到啊，我也做得到啊。如果做不到，那是什麼緣故呢？也無非就是體制的拘束和個人的心性。前面所提的「道」，便是幫助我們袪除這些障礙，復命歸常的心法。
大家聽說唐鳳是神童，多少會期待她說出什麼驚人的金句，打個機鋒。這個她也有。來看香港記者區國強問：『最後，這可能是一個比較「大」的問題：你對台灣的願景是什麼？當你心中想到「台灣」時，你如何想像她的未來？』
唐鳳答：
四百萬年以來，在歐亞板塊與菲律賓海板塊的相互碰撞中，台灣一直就是持續向上、仰望星空，未來也就是這樣。
區國強問的是台灣人的集合，政治與人文意義上的台灣，唐鳳以地理意義上的台灣島作答，看起來是故意取巧，迴避政治立場的選擇，但重點在第一句「四百萬年以來」，先把時間觀拉大，然後「持續向上」從地理雙關到人文，「仰望星空」再拉向宇宙，而「未來也就是這樣」──這就好比《莊子‧逍遙遊》說的「上古有大椿者，以八千歲為春，八千歲為秋」，即使是這樣長壽的生物，和宇宙相比也不值一提。這就表明了，她是以超然的心態來看待我們這一時間各種政治紛爭的，然而關鍵是她並非故作清高的逃避，她正是在進入廚房、處理人事的時候講這話，這也就沒有流於虛無，而是有回向到「活在當下」這個常理。這種話，你要我講，我也編得出很多，但如果不是處在這個要做事的位置，如果不是處在這個有紛爭的脈絡中，說得再妙，也只是抖機靈。
還有一題：各國政府與公民團體最需要溝通的問題是什麼？答：「就是如何與公民團體溝通。」
我大笑。這有點像「如果你見到ＸＸＸ，你會問他什麼問題？」答：「問他『如果你見到ＹＹＹ，你會問他什麼問題』」。這招其實很簡單，一學就會，但這裡的關鍵是：唐鳳是真的這麼認為的，而且她已經在做、就是要做這樣的工作。於是我們也就可能會進一步想：是啊，的確如此啊，那我能做些什麼呢？「那我能做些什麼」很重要。如果面對唐鳳這樣的人，你或許會真的出點心力幫一些忙；如果面對的是成天清談的名嘴，你的「我能做些什麼」或許也就只是「繼續嘴炮」。
