國文是什麼？
它是科學嗎？或許有邏輯可言，但並無原則定理。
它是哲學嗎？或許有思想可言，但不為標新立異。
它是技術嗎？或許有方法可言，卻非有終南捷徑。
它是知識嗎？或許有架構可言，卻缺乏帶走力量。
欲答此問，或許還須切割為昔日的國文和今日的國文。昔日國文，一絲不苟，學習是為了提升為人的素養；今日國文，一絲不掛，學習是為了填塞考試的素養。其淪為空談，一部分原因，是因為「國文」的解釋，在古典與現代的喘息，以及政治絕情的密縫下，迷惘了。
國，指的是「『中國』文學系」的中國，抑或是執政黨眼中的臺灣國？
文，指的是神聖殿堂中，那令人崇仰的泰斗名篇，抑或是不經揀選的「文本」？
由於「國文」當今的定義轉型，轉型得很模糊，造成了定位上的四不像。我們不妨聽聽，中文系出身的作家，林文月，曾是如何說的。
《讀中文系的人》一文：「任何一個國家都沒有理由不珍惜其傳統古典，因為傳統古典是民族血脈之所秉承，也是民族自尊之依託。故每一個國家的大學裡都有他們的『國文系』或『國學科』，以維護其傳統古典於不墜不滅。儘管今天全世界的人都想在文學創作方面有更好的表現，但希臘人絕不會讓荷馬死去，意大利人絕不會讓但丁死去，英國人絕不會讓莎士比亞死去，德國人絕不會讓哥德死去……。」
讀畢，甚為慷慨。四百年歷史的臺灣，族群認同不出金髮碧眼、剃髮留辮、皇民表面。今天，我漢族終於長久統治了這塊土地，但是對於教育文化傳遞之所下功力，甚至不如荷蘭人創新港文書以傳教，或是日據時期的國語政策，反而是「漸行漸遠的背影」。若身為漢族，難道我們今天回顧中國文學，該用「娘什麼！老子都不老子」的這種悖離心態，面對祖宗的心血結晶？今天高呼降低文白比例的去中國化人士，豈能以外來文化之態、數典忘祖之姿面對民族先古！
據政府所提供的資訊，漢人在臺灣占了百分之九十七的人口比例。然而，政府不知是使得多大的吃奶力氣做原住民的文化傳承，甚至新住民也開始推動。然而，官員們可曾想過，難道只有那些族群需要文化傳承，漢族便不需要嗎！書法幾人寫得？經典幾人碰得？莫言此與課綱方向不同，能讀得瞭先人傳下來的寶貴資產，此為閱讀素養；能將先人的教訓銘於心中並實行，此為生活素養；知識、技能、態度三者兼備，何愁民族之火不亮教育之光！莫言此與時代相逆，或許今天如此陶冶出的孩子，不會再如過去一般在社會中如魚得水。但，文化傳承教育斷了，可不只是「芒果乾」的問題，一整個世代的孩子會不知道他們源於何，根於何，據於何！我們一直所屹立堅持的文化正統，我不甘就要崩垮於我們這一代年輕人！
柳宗元《師友箴》：吾欲從師，可從者誰？昨夜，在呼嘯北風中，筆者聽聞消息，煞為扼腕。臺師大，堂堂中學教育的師資搖籃，竟打算將大一必修國文改為「思辨與方法」，且讓各系老師上課，令國文教授痛惜。我且不知，一位說話不引經據典的老師是如何有資格站在講堂上「傳道」，更不知道要如何導引「解惑」。洪蘭教授曾說，教育少了品格，書念再好也沒用。不以古聖先賢為立身標竿，如以何？今天師大是以「回應學生要求」易國文之名，那麼日後老師們除了迎合，高教深耕計畫的「以學生學習權取代國家教育權」，還能如何抬頭挺胸站在講臺上？
當我們還在國文領域裡頭空轉時，對岸有學校以一個學期精讀一本古典小說的步伐前進，有背下七十二篇古文的期許。我想，任何一個受過傳統教育的各界前輩，都該在這方面有「捨我其誰」的責任心才對。
國文是什麼？操縱之下，已是不明不白；但筆者今年受第十年學校的國語文教育，或能說出個人認為國文科的內涵：給予學子一個靜下心來，聽聽前人說話的機會。而這，才是在這個喧囂的時代，最該被重視、最基礎的價值與素養。
＊作者為學生
