10月11日，陰雨蕭颯的國慶日後一日，大陸那邊的書友傳來新聞：詞人莊奴去世了，享壽九十五歲。這位敦厚的長者，我將他歸類為保守派的代表；他在國語流行音樂史上，應該可以算是第二代的詞作家吧。
如果讓我對「第二代」劃一個粗略的時間範圍，我會這樣劃：曾經歷過抗戰、內戰，於1945-1962年開始創作者。他們幾乎都是受黎錦暉、黎錦光、陳蝶衣等「第一代」詞曲作者影響而開始寫歌的，而他們與第一代，同樣學的是《詩經》以降的古典文學，加上傳入不久的西方音樂及思想；他們同樣經歷戰亂，而守著傳統價值，忠於國家──當然這是被國共之爭以及政治運動掃掉一大票的結果，活下來又能出名的，在頗長一段時間裡，只能是這種，只能是這樣。
在戰後生長，又向他們學習、和他們一樣忠誠的作者，可以算第三代，但我認為到這裡就不要再編什麼傳承了，因為1970年代以後，隨著最新歐美流行音樂的傳播、民歌運動的興起，創作者的淵源愈來愈多，不必再向那第一、二代的國語歌學；年輕人又不會滿足於當局那一套保守僵化的作派，而將社會風氣一點點往自由的方向拉，莊奴、慎之那一輩的作品，儘管也還時有佳作，但已難再成為話題。
所以在台灣，第三代之後就沒有第四代、第五代了，因為之後的人，要編譜系，都應該另外起算。
在大陸呢？卻也有個機緣。因為鄧麗君的歌曲，復甦了人民被中共式革命歌曲和政治運動整到了一死再死的感性，所以當兩岸開放以後，在那充滿著可能與忐忑的1990年前後，莊奴回到大陸，得到了很廣泛的歡迎，接到了不少邀稿。他甚至就這麼長住下來了，應該也提攜過許多學生與後輩。2006年出版的《怎能遺忘鄧麗君》一書，便也刊載了兩位生於重慶的女歌手紀秋玲、張馨予的文章，她們與「莊奴先生在台灣的關門弟子」高原一起演出了鄧麗君逝世十周年紀念專輯。
然而時代的主流畢竟已經是物慾橫流的大爭之世了，文藝界也講究各種思想的交鋒與突破。台大音樂所的沈冬老師，在11日當天寫下了一篇紀念莊奴的貼文，謹摘錄兩段：
莊奴作詞得力於寫日記，他在北平上學時抄了許多名言佳句，抗戰時也累積了多本日記，後來都燒掉了。從小母親教他唐詩宋詞，又生長在胡適之提倡白話文的年代，他自稱寫的都是「大白話」，但重視文字的洗練，無廢言贅字，這的確是寫歌詞的不二法門。我提到〈出人頭地〉（《龍山寺之戀》插曲，莊雪芳唱）是一首勵志歌曲，老先生十分認真地說：「真正的作家必須有正確的人生觀，要引導社會國民，啟發大家，除了娛樂以外，要有絃外之音，我從事寫作以來要求自己在這方面用點心。」在一個深入世俗的流行歌曲作詞人的外衣下，莊奴還是一顆老派讀書人「文以載道」的心。
