屯卦六爻裡，九五雖為卦主，深陷坎險，行動受限，故爻辭雲：「屯其膏。小貞吉，大貞凶。」《小象》雲：「屯其膏，施未光也。」領導人應該為部屬謀福利，如及時雨般膏澤下降，才能贏得擁戴。九五為環境所迫，有心無力，無法做大的佈施，幹點小事還可以。
全卦的希望所系在另一陽爻初九，爻辭雲：「磐桓，利居貞，利建侯。」《小象》雲：「雖磐桓，志行正也；以貴下賤，大得民也。」「磐」是大石，「桓」是大柱，「磐桓」即柱石之臣、國家棟樑之意；另一解為盤旋不進、不動如山。「居貞」是守正，「利建侯」與卦辭相同。初九當下卦震動之初，本身當位，又有六四相應與，條件利於有為。鑒於屯難方殷，沉穩部署；不輕舉妄動，的確是中流砥柱的大將風範。如此人才屈居下位，深知民間疾苦，也因此大得民心，掌握了民意基礎。
闡明九五、初九二陽爻的境況後，其他四陰爻的吉凶行止，就看它與二陽爻間互動關係而定，基本上仍是承乘應與的法則在主宰。
六二當位，與九五相應與，本為絕配，但因九五深陷險難，一時難以聚首。其下初九陽剛有為，朝夕相處，不免有情，遂陷入唯誰馬首是瞻的難局。爻辭雲：「屯如邅如，乘馬班如。匪寇婚媾。女子貞不字，十年乃字。」《小象》雲：「六二之難，乘剛也；十年乃字，反常也。」屯邅不進，乘馬盤旋，從初乎？從五乎？初九示愛並無惡意，只是近水樓臺，欲成婚配。經歷一段掙扎後，六二仍認定九五乃其對象，婉拒了初九的求婚。「字」是待字閨中的字，為允婚許嫁之意。六二決定堅貞自守，等九五脫險再成婚配，「十年乃字」，像王寶釧苦守寒窯十八年一樣。人生有些抉擇，就得付出代價。
初九真正的物件是六四，爻辭雲：「乘馬班如。求婚媾，往吉，無不利。」《小象》雲：「求而往，明也。」六四當位，與初九相應與，雖承九五，仍一心求初九婚配。初九受感應前往，二人相遇，吉無不利，兩人的抉擇都很明智。
剩下二陰爻，六三與上六不相應與，二者的結果都不好。上六居上卦坎險之極，無人匹配，痛哭流涕不已，爻辭雲：「乘馬班如，泣血漣如。」《小象》雲：「泣血漣如，何可長也？」六三陰居陽位，處下卦震動之極，頗思蠢動，爻辭雲：「即鹿無虞，惟入于林中。君子幾，不如舍，往吝。」《小象》雲：「即鹿無虞，以從禽也；君子舍之，往吝窮也。」
「鹿」通麓，山腳下之意，「虞」是打獵的嚮導、管理圍場的人。「即鹿無虞」，是說接近山腳下打獵，想追逐禽獸，卻沒有嚮導帶路，結果多半會迷失在山林中。聰明人看出其中的風險，不如放棄行動，往前盲目硬闖，一定不會有好下場。這就像創業投資，最好選擇自己熟悉的行業下手，不然就得聘用該業中的專家代為經營，或提供諮詢。因為隔行如隔山，術業有專攻，不能僅憑資金充沛和一股蠻勇，就貿然投入全然陌生的領域。很多企業在本業小成後，發展多元化，搞得血本無歸，便是在這個關口上出了毛病。
綜合以上六爻的討論，可知卦辭裡「勿用，有收往」的精神貫徹全域。初九「磐桓、居貞」，九五「屯其膏」，二、四、上三爻皆「乘馬班如」，六二「貞不字，十年乃字」，六三「幾，不如舍」，都強調短期勿輕舉妄動，長期有脫險希望。六三點明虞人嚮導的重要，又呼應卦辭和初九爻辭的「利建侯」。
屯是講創業的卦，萬事開頭難，屯卦所遇的險難是很自然、必然會有的，這與明夷、蹇、困等卦不同。我這些年，每起意創設一新部門，或成立新的生產線，或代占朋友創業吉凶，總是碰到屯卦，就像不斷問占，百分之百會出現蒙卦一樣，屢試不爽。
＊作者為中華奉元學會理事長，咸臨書院山長。本文原刊《劉君祖經典講堂》，授權轉載。
