思想家鄂蘭（Hannah Arendt）親自參與審判後，在名著《艾希曼耶路撒冷大審紀實》（Eichmann in Jeruselam）內分析艾希曼說法，將這種置身於官僚機器而拒絕思考、承擔行為責任的現象，稱為「邪惡的平庸性」（Banality of Evil）。但日後也有不少人以艾希曼留下的大量手稿、文件等資料佐證，艾希曼從頭到尾都是希特勒狂熱的追隨者，他不僅積極參與、策畫了滅絕猶太民族的計畫，直到死前都深深引以為榮。
無論真相是哪一種，1961年12月15日，艾希曼被判處死刑，隔年5月在以色列拉姆拉（Ramla）遭處死。
耶路撒冷審判是紐倫堡大審後第一次有納粹高官接受審判，再次喚醒世人對納粹暴行的重視。雖然鮑爾沒能將艾希曼引渡回德國審判，但在他的努力下，1963年德國終於召開法蘭克福審判（Frankfurt Auschwitz trials），這場審判把依照指示行動的人員也確認為共謀，讓「服從指示」和「未親手殺人」不再是洗清罪責的藉口。也算是對艾希曼說詞的一種反駁。
值得一提的是，艾希曼是以色列開國以來第2個處死的死刑犯，也是最後一個。早在1954年以色列國會就廢除了因謀殺罪而處以極刑的法律，但是犯下戰爭、種族滅絕、反猶太、叛國等幾種例外仍然可以判死，艾希曼就是其中之一。以色列與巴勒斯坦衝突也被定義為「戰爭狀態」，因此被處死的巴勒斯坦犯人不會計入死囚名單。
