又過了兩年，聯經竟然準備翻譯出版二○一六年才問世的《凝視珍‧雅各》，而且要同步改版《偉大城市的誕生與衰亡》，其間的轉折，不可謂不大。我很樂見在臺灣有更多人認識及了解珍‧雅各的生平事蹟及其城市洞見，也期待有更多讀者因此將珍‧雅各守護街道生活與關注城市經濟的庶民主張，以市民參與的具體行動和縝密周延的專業規劃，加以發揚光大。
究竟珍‧雅各有哪些事蹟值得傳頌作傳？又有哪些城市洞見歷久彌新？這恐怕不是三言兩語可說得清的，我也不想在此「爆雷」或「破哏」，就留待讀者自己從書中細細體會。然而，其中有幾件不足為奇的小事，包括對她的一些誤解，值得一提。或許這正是珍‧雅各魅力之所在，讓她稱不上傳奇的一生，及其屢被主流學者嗤之以鼻卻無力反擊的精彩著作，特別是《偉大城市的誕生與衰亡》一書，得以名留青史。
微隱於市、現身發聲的理念之人
首先，珍‧雅各並非刻板印象所認知的家庭主婦或社區婦女，而是用具體行動和著書立論來體現日常經驗與生活常識的小市民∕大國民典範。而且，這兩件事─守護社區的具體行動和將其理念轉化為著作論述─互為表裡、相輔相成。表面上看來，珍‧雅各是一個僅有高中文憑，速記員出身的刊物編輯及自由撰稿人。但實際上她從學生時代起就投稿校刊，高中畢業後擔任地方報社實習記者，以及來到紐約闖蕩，先後歷練過各種雜誌的編輯工作，包括貿易雜誌《鋼鐵紀元》（Iron Age）、政府文宣雜誌《亞美利堅》（Amerika）、專業雜誌《建築論壇》（The Architectural Forum）等等，而且一路從祕書、編輯助理、編輯做到副主編，也為《時尚》（Vogue）、《財星》（Fortune）等知名雜誌撰寫文章，在學術研討會上發表關於都市更新課題的演說，後來甚至得到洛克斐勒基金會（Rockefeller Foundation）的寫作獎助，以兩年的時間專職撰寫《偉大城市的誕生與衰亡》，將她長期穿梭於大街小巷觀察城市的心得，整理成一系列關於街道、公園、社區、市區、更新的都市論述。這些瑣碎的事蹟稱不上醜小鴨變成美天鵝的勵志故事，也不是《紐約大國民珍‧雅各》紀錄片中剪輯出來的開發∕保存、權勢∕庶民，或是族裔、階級、性別等二元對立的社會鬥爭，卻是一個關心社區與熱愛城市的知識分子，或是社會學家柯塞（Lewis A. Coser）所稱的「理念人」（men of ideas），終其一生生活實踐的點點滴滴。
珍‧雅各缺乏景觀建築、都市計畫，乃至於經濟學、社會學等學術訓練是不爭的事實，但這樣的學術欠缺反而造就出她的專業優勢，而非罩門。因為她切身、直觀地以城市居民的使用者角度，而非景觀建築或規劃者的生產者觀點，來理解與看待都市更新的種種課題，包括街道生活的基本特性、都市經濟的原理原則、貧民窟的新舊迷思，以及更新重建的戰術運用等等，都為當時作為學術與專業主流的藍圖式規劃及夷平式都市更新，拉扯出有待修補的理論破綻及經驗缺口。換言之，珍‧雅各是用由下而上的庶民語言，而且是許多高高在上的專業規劃者疏於關注的生活常識，來理解與闡述深刻、複雜的城市運作。有別於畫地自限的民粹反動，這種源自實踐檢驗的生活智慧，以及由此歸納而來的城市洞見，高舉的正是挑戰學術權威的「庶民觀點」。
珍‧雅各伶牙俐齒、咄咄逼人的論述能力，配上她那有點兒怪異的容貌─乾如稻草般的俐落髮型、突出於厚框眼鏡的尖鼻子、深度近視也遮掩不住的銳利眼神，還有看不出年代與造型的寬鬆服裝等等（是不是只差一頂高帽子，就像極了童話故事裡的老巫婆？）─讓許多不曾受過民眾質疑與挑戰的學者專家和政府官員，特別是建築規劃界的男性權威，招架不住。總之，她絕非才貌出眾的美女，甚至連親切順眼也稱不上，但卻是那種你在人群中能夠迅速辨識，而且留下印象深刻的人。這群在產官學界闖蕩多年的「大國民肯恩」（Citizen Kane）1，只好將這個聰明、難搞的「小市民珍」（citizen Jane），妖魔化為路上大嬸或市場歐巴桑的「婦人之見」。其實，像珍‧雅各這種愛管閒事，但不僅止於私下議論，而是敢「踹共」的婆婆媽媽，甚至有本事著書立論，將「婦人之見」提升為具有理論洞見的「庶民經濟」，才是現代社會最「慫夠有力」的基進力量。
＊作者為臺灣師範大學地理學系教授。本文選自《凝視珍‧雅各：城市的傾聽者、堅毅的改革力量，影響20世紀城市風貌最深遠的人物》（聯經出版）推薦序。
