目前簡稱新型冠狀病毒，俗稱「武漢肺炎」的病毒在各地擴散，北京政府方面業已下令全面防堵，臺灣方面嚴陣以待，各防疫的文章與訊息頗多，先就口罩禁止出口，分享淺見。
若單純人道關懷，則惻隱之心，人皆有之，看到不認識的小孩，將掉到井裡，都會心裡難受，想去即刻救助，乃人之四端。但兩岸關係千頭萬緒，看到覺醒青年們，對疫情抱著「隔岸觀火」或「興奮莫名」，彷彿明日開戰，躍躍欲試？
假設如此，在下提供幾個模式：第一、「先發制人型」：最不地道啊，秦穆公對晉國饑荒賑濟，改年換秦國有難，晉惠公不思救難，反而傾巢而出，攻打秦國，天道好還，晉惠公，戰敗被俘。承前，兩岸能否如此？以往老蔣在位，對岸老毛運動，方興未艾，又青黃不接，試問：老蔣能否反攻大陸，「解救」大陸同胞？今中國崛起，美中差距漸小，臺灣若主動挑釁，無異以卵擊石，姑不論藉機發難，是否厚道，此一方式，無異痴人說夢。
第二、「破罐破摔型」：孫中山先生早年文膽朱執信先生，在《中國存亡問題》一文裡舉出：英國於第一次世界大戰開戰之際，揚言要讓德國陷於飢餓，當英國報紙宣傳，德國婦孺將成餓殍，則彈冠相慶；反之，若德人衣食無虞，則斥為無稽！朱君指出：英人奪香港、銷鴉片難道就居於公理？德人略遜於英，就為無公理？以戰前英國之盛，自惟我獨尊，英德開戰，遑論百姓受害？承前，此番疫情，前開舉措，能用來適用兩岸？英國強於德國，有底氣有實力，就讓你民不聊生，想想：「都開打，還客氣？」然臺灣每年自大陸獲益，雖不至每個國民酒足飯飽，但至少銀貨兩訖，何苦得罪對岸百姓？再者，兩岸現今國力與軍事，懸殊程度，不在話下，何故民間口出惡言，官府堅壁清野？口罩禁止出口，困不了人，反遭對岸人民怨懟，愚不可及。
第三、「個案互助型」，晉楚邲之戰，有段「人性插曲」：晉軍接戰失利，兵士急欲撤退，但車輛卻卡在泥地裡，在一旁的楚軍未乘人之危，指導晉軍拆除橫桿與旗幟，減輕重量後，晉軍得以脫困；但面子掛不住，晉軍離去前，感謝開不了口，反唇相譏：「還是大國軍隊，對逃跑比較有心得歐！」讓人又好氣，又好笑。承前，此方或許最適？北京政府仍持打壓臺灣當局參與國際衛生組織空間，「政府」間可繼續唇槍舌劍，互不相讓；然「人民」間，臺灣行有餘力者，濟人之急，力有未逮者，好言好語；何愁疫情不緩解，同胞不交好？然今臺灣，既缺百萬雄師，敢行霹靂手段，亦無慈眉善目，烏有菩薩心腸，真可謂「武不成，文不就」，試問：待疫情稍平，大陸人民，舉國上下，怨必歸於斯，臺灣官民不智，智識短淺，夫復何言？
或謂：臺灣自己口罩都不夠了，要自救才能救人啊！臺灣經濟部官員，新聞披露口罩存貨尚足，每天產能亦夠，尚可供出口，若在臺灣人民安全前提下，部分「少量」捐助對岸醫療人員，即使杯水車薪，然「人道救援」美名已成，若他日仍遭北京政府打壓，國際友人與大陸人民，必能同情臺灣；況且，如抗煞英雄陳建仁，前中研院副院長所言：「防疫無國界」、「防疫須更多人文關懷」，怎能拘泥仇怨，以鄰為壑？有道是：「做事看能力，做人看格局」，對臺灣政府防疫「能力」，大家必有信心，但卻少了陳副院長的「大格局」，怎能不讓人惋惜？
最末，以佛教故事做結：鸚鵡離開生長的叢林後，見到家園火起，百獸同伴，痛苦哀號，命在旦夕；牠奮力沾濕羽毛，企圖撲滅大火，往返於樹林與大海之間。釋提桓因（天主）問牠：「你的身軀如此小，樹林如此大，怎能熄滅大火？」鸚鵡回答：「我的身軀小，但堅信努力可成它；若此生無法遂其所願，我發願來生再來，直到大火熄滅」，天主感動，認為這小鸚鵡才是真菩薩，用神通熄滅大火。綜上，此次武漢疫情，即便是一塊錢、一副口罩、一行打氣的話語、一幅溫馨的貼圖，就讓你我，當回不枉人性的「小鸚鵡」吧！
＊作者為律師
