對蒙古人來說，這黥面般的印記，像一道刻在心尖上的狼痕
緣起
1989年，陽光燦爛的秋天，筆者陪同來自故鄉蒙古的古魯迪瓦仁波切赴新店甘珠精舍，參拜五世甘珠佛爺全身舍利像，受到精舍弟子及信眾熱情歡迎，佛爺的管事蔣女士頂禮膜拜，並稱佛爺生前留言，「故鄉的大佛爺會來！」如今終於盼到了。
古魯迪瓦仁波切在完成一切參拜法儀後，在僧眾的祝願期盼下允諾，「我會再來！」隨後赴我父親家中午餐話家常，談到甘珠佛爺如何地受到各地蒙古人的敬仰及追思。家父海玉祥亦說明當年與同為蒙籍國大代表的杜固爾，如何一同協助甘珠佛爺的弟弟貢楚格策登完成佛爺身後事的種種。其中一段最令我記憶深刻的是，他願意讓信徒們在那棟美麗花園式的甘珠精舍裡繼續護衛佛爺、延續法源，而他自己只願能好好珍藏甘珠佛爺的大法印，此舉令人感念無限佛緣永存蒙古人心中。
甘珠佛爺的大法印，印文「圓通善慧．甘珠爾瓦．墨爾根．呼圖克圖印」，印座7.8cm x 7.8cm x 2cm。其橢圓柱紐頂直徑2.5cm，寬1.5cm，高9cm，重量1.8公斤。
印面蒙、漢、藏文並列，印座背面右邊刻「圓通善慧甘珠爾瓦墨爾根呼圖克圖印」，左邊刻「政事堂印鑄局造」。另印座右側刻「中華民國三年六月 日」，左側刻「華字第一百四十七號」。
此印的印文如下：
右半為蒙文：BYKY NEBTERKEI SAIN SECEN GANJUURB-A MERGEN XUTUGTU IIN TAMAGA
中間為中文：圓通善慧甘珠爾瓦墨爾根呼圖克圖印
其正中一行九疊篆：民國三年補鑄
左半為藏文：KHE CHOG GEWE YESHE KANGYUR MURGE HUTUKTU YI TAMKA
佛爺的大法印，乍看和一般制式官印無異，但細看之下會發現，法印上除了全銜「圓通善慧．甘珠爾瓦．墨爾根．呼圖克圖」外，印文中間竟嵌有「民國三年補鑄」六個字，不僅破壞了法印的威儀，更是歷代官印中前所未見的。佛爺地位尊榮，怎麼可能遺失法印？既准補發，又為什麼要烙下這猶如黥面的六個字？這背後有著什麼不為人知的曲折呢？
故事還得話說從頭
在未受封為活佛前，一世甘珠即已在蒙古傳法，因皈依者眾多而建了阿林寺。清康熙皇帝對一世甘珠也極為欣賞，不僅賜其「呼畢勒罕」（蒙語，即「轉世化身」，其法統可藉由轉世代代相傳），更敕封他為「甘珠爾瓦」，意為「精通甘珠爾經藏和律藏的人」、即「興教善知識聰明靈感法王」。
