香港教區榮休主教陳日君樞機對中國和梵蒂岡之間可能達成的主教任命協議表示擔憂。他在接受美國之音電話專訪時說，其中的關鍵問題是中國政府是否會放鬆對宗教的控制。他認為，到目前為止，沒有跡象表明中國政府會做出讓步。
過去一年來，羅馬教廷與中國當局之間關係回暖。多方消息顯示，雙方派出代表，組成工作組，就中梵關係中的主教任命等問題進行談判。今年2月初，香港教區主教湯漢樞機撰文說，多輪談判已有初步成果，並有望就主教任命達成協議。
湯漢樞機在文章中說：「根據天主教教義，教宗是決定主教人選的最後與最高當局。如果教宗在主教候選人的資格及合宜性上有最後的發言權，那麼地方教會的選舉就只是主教團的『推薦』而已。」
但是，與湯漢樞機的樂觀態度不同，香港教區榮休主教陳日君樞機對可能達成的這一協定表示擔憂。他說，中國的主教團和所謂的選舉都是假的，實際上都是被共產黨政府所控制和操縱，因此，如果是讓中方提供主教人選名單，實質上也就是政府提出人選，如果教宗不斷反對政府的人選，壓力反而轉嫁到了教宗身上。他說，如果主教任命協定確立的是這種方式，那並不能保證教宗和教廷在主教任命上的真正權力。
陳樞機說：「由教宗開始，由教宗結束，這是可以的 。 」
主教任命一直被認為是中梵關係中的核心問題。中國1957年與羅馬教廷斷交，並在之後奉行「獨立自主自辦教會」的宗教政策，但在這一政策指導下成立的天主教愛國會和天主教主教團一直未獲教宗承認。中國自行任命的100多位主教中，仍有7位未獲教宗赦免，被梵蒂岡認為是「非法」主教。
天主教在中國也因此一直存在「地上」和「地下」的問題。前者是中國政府控制的天主教愛國會成員，而後者是不承認官方教會、只忠於羅馬教廷的中國天主教徒，他們多年來受到中國政府的打壓甚至是迫害。
中國一些地下教會的人士也對可能達成的協議感到不安。據統計，中國天主教地下教會信眾估計在800萬到1200萬人之間。
陳日君樞機說：「他們的擔憂恐怕是，梵蒂岡說，我們現在對任命主教有了協議了，那麼我們可以信政府了，你們都出來吧，可以跟政府走了。他們當然是很失望。如果是這樣的話，我不希望是這樣，但如果是這樣的話，那麼他們受很多苦，就是為忠於教廷，現在教廷不要他們了，要他們跟政府走了，他們很失望，是吧。……如果一個壞的協議出來，國內的，地下的，或者地上的那些好的神父主教教友們呢，覺得他們被出賣了。」
湯漢樞機在上述提到的文章中，也指出中梵關係中除了主教任命之外的其他幾個問題，包括如何解決愛國會的問題、如何處理7位非法主教以及促使中國承認30位地下主教。
他對這些問題的解決是樂觀的。對於在許多天主教徒，尤其是地下教徒看來違背天主教教義的愛國會，湯漢樞機認為，這個組織的未來可以成為一個群眾性組織，專注於「鼓勵神長教友為社會公益事業獻愛心，積極開展社會服務，興辦社會公益事」。而後兩個問題，湯樞機認為，在主教任命問題解決之後，都有望通過雙方的磋商逐漸得到解決。
但是，在陳日君樞機看來，這所有問題的核心在於中國政府是否允許天主教自己辦教。他說，天主教是一個普世教會，是唯一的，如果接受政府管理，天主教就不是天主教了。
他說：「看起來他們沒有任何的計畫要放棄他們管理的權，最近中央開了宗教會議，他們是要收得更緊嘛，抓得緊嘛，看起來是沒有希望有什麼改善。」
去年年底，中國全國政協主席俞正聲和中國宗教局局長王作安都強調，中國的天主教必須堅持獨立自主自辦原則，並且堅持宗教中國化方向。
陳樞機說，中國去年年底允許一名「非法」主教參加兩名主教祝聖儀式，並且召開中國天主教代表大會，這些事例都表明，中國在改善中梵問題上沒有釋放善意。
