朱注將慎獨作此解釋，根據何在？為什麼「獨」為「人所不知而己所獨知之地」？戒慎恐懼其所不睹不聞，應該是「己所獨不知不聞」才對啊！
《易經》經傳中有好幾處言獨與中，應是慎獨思想之源。復卦六四爻辭稱：「中行獨複。」《小象傳》解釋：「以從道也。」六四與初九相應與，初九為復卦主爻，一元複始萬象更新。復卦外卦坤代表廣土眾民，內卦震為生命的主宰，初九即天道人心的體現。《中庸》開篇所稱：「天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。」以從道也，六四順著初九行事，正是率性。之謂即就是，在天曰命，在人曰性，順著人性去做就是道。復卦六四爻變為震卦，內心的主宰充分落實于萬在的行動。
震卦《大象傳》稱：「洊雷震，君子以恐懼修省。」恐懼二字皆與心有關，心為身的主宰，《中庸》講戒慎恐懼，不睹不聞，人之視聽皆須用心辨識，否則心不在焉，一無所知。《說卦傳》稱：「帝出乎震……萬物出乎震。」
復卦的《彖傳》末贊稱：「複，其見天地之心乎！」《禮記‧禮運》徑稱：「人為天地之心。」天命人性更具體說便在人心，可說在身曰心。
《大學》稱：「欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意。」心為身主，意在心先。真心為慎，真心即誠。《爾雅‧釋詁上》解釋：「慎，誠也。」獨、意、心應該都是名詞，慎、誠、正則是下工夫的動詞。
民族文化源遠流長、薪盡火傳的發展，也都有其獨特性。華夏文明與西方文明、印度文明及伊斯蘭文明都有共通處，也必有歧異處，可以互相尊重，和平共存。真正的世界性，必須建立在保存獨特的民族性上。這就是從個體生命到民族文化普遍皆存在的「獨」，必須敬慎且真心看待，「獨」並非永遠一成不變，也會隨時演化以調適到最佳生存的狀態。所謂的文化復興絕非復古，其實也無古可複，逝者如斯，伸足入水已非前水，「複」的底蘊是「返本開新」，故稱一元複始，萬象更新。
復卦以創新為主旨，初九一陽即代表核心的獨特創造力。以今日國際競爭情勢來說，半導體的晶片自製能力即為其中一要項，其它還有些科技、金融、軍事、文化上的創意元件亦然，如果只能仿冒代工，一切仰賴他國，落後就會挨打。
人生在世，得由慎獨起始，以各正性命，國家民族亦然，必要確立本身文明的獨特性，發揮核心創造力，才能可大可久雄立于寰宇。
＊作者為中華奉元學會理事長，咸臨書院山長。本文原刊於「劉君祖經典講堂」，授權轉載。
