中國大陸與韓國以集體主義式的情感號召，迅速抑制疫情，無論你怎麼看，都無法否認此事實。確然，人民在自由受限時很苦，但若不能忍一時之痛，就無法度過難關。相較於崇尚個人主義的國度，年輕世代不當病毒一回事，馬照跑，舞照跳，病毒當然與之「同樂」，而會因此賠上性命的，卻是老弱。
蔣經國在1978年的講話，我又要重貼一次了:
現在的時代，不是個人主義的時代，而是人人貢獻智慧能力，人人同享幸福成果的時代；革命救國的壯舉，不是獻花紮成的牌樓，而是血汗凝聚的長城；應當把道義真理放在一切之上，應當把公眾的利益放在小我之前，應當有一個共同的行動方向，把一切觀念和作為，建立在對國家、對民族、對同胞血肉相連的責任感上面。
這段話你可將將「革命」字眼換成「抗疫」，放在今日，毫無違和感。
但我們還是可以反過來看，自由主義(個人主義)可包容多元思想，鼓勵個人創造力，提升生產積極性，若讓病毒毀滅這一切正面效應，亦非人類之福。
在集體主義與個人主義之間，怎麼平衡才是適當的？這題很難，但我們可以從簡單之處做起，就是揚棄對集體主義與國家主義的敵視與輕蔑，因為在需要的時候，它們往往最管用，也最激勵人心，歐洲各國都呼籲人民團結抗疫，現在集體主義正在挽救人命。因此，也別再吹「自由是普世價值」了，自由很好，但不是唯一標準。
這題也是在問，管得愈少愈好的「小政府」比較好，還是干涉多一點的「大政府」比較好？如果你覺得「小政府」好，那你應該反對全民健保，因為那是「大政府」對自由市場進行干涉與限制才做得到的事。
美國沒有全民健保，民營醫療費用高昂，窮人想進行篩檢無門，富人卻有的是管道，而川普說「這就是人生」 ……… 川普說了實話，這就是崇尚自由競爭，不與民爭利的小政府主義。
你看病毒問的問題多好。
病毒的靈魂拷問三: 應該相信理性，還是直覺？
面對嚴峻的疫情，英國原本提倡「群體免疫」(Herd Immunity)，與病毒共存，讓人體自然產生抗體。先別笑，認真審視其論述，不能不說是很具理性基礎的思維，然而，人類並非純理性的動物，甚至，理性在我們的行為裡並不具主導地位，不信嗎？
沒幾天，英國在全世界的質疑下，立刻放棄佛系想法，改採與歐洲鄰國較為一致的戰鬥路線。這髮夾彎之舉，就是恐懼輾壓理性的直接證據。人們不會拿自己生命開玩笑，去幫「菁英的理性」做人體實驗。
恐懼就是直覺，你跟著大家一起搶衛生紙，排隊結帳時就在質疑自己: 為什麼要搶衛生紙？即便滿腦問號，你會把衛生紙放回架上嗎？不會，你會說服自己，不怕一萬，就怕萬一。
心理學家可能會將此現象解釋為「羊群效應」，雖然這是一種基於理性爬梳出來的理論，但現實上無法改變羊群現象。
問得深入一點: 你相信政府公布的數字，還是加入了週邊人群的恐慌？其實，基於歷史經驗，基於理性，你可能下意識就拒絕相信政府說詞，但這份懷疑，到底有多少「直覺」參雜其中，你不會搞得清楚。
看起來，「直覺」大獲全勝，但我們能因此揚棄「理性」嗎？病毒就在笑這個。
病毒的靈魂拷問，題目其實很多，信手捻來這三題，不過是當下全球混亂裡較醒目的三個現象。如果你曾經站隊於人權理念，自由主義以及理性思維，那病毒正在狠狠打臉你。不是說你錯了，而是人類往往自以為得到了答案，卻在意想不到的時刻，意想不到的地方，發現以往深信不疑的答案並非確解。
病毒對人類的教導是: 答案往往在不知不覺中變遷游移，甚至，你相信的答案從來就不是標準答案。在這場病毒派對中，有一種古老的態度很值得現代人深思，人類對大自然要心存敬畏，不要以為自己掌握了很多答案，就能征服自然。事實是，人類面臨的問題並非愈來愈少，而是愈來愈多。
這話其實就是對「未知」抱持謙卑 —— 真理可能不是答案，而是問題。
＊作者為自由撰稿者
