比起一般的漫畫、影劇研究者，我又多找了一點材料，就是史學界的研究。我最近讀了兩漢宗教史、思想文化史研究者姜生教授的大作《漢鬼考》，大開眼界，他從漢墓畫像磚與各類雕塑、文獻的研究，為我們還原了那往往被後世斥為迷信的、盛行讖緯之學的漢朝百姓與士人的精神世界。書中有提到他稍早的一篇論文：〈曹操與原始道教〉，我當然也找來拜讀了，這便用到了這次的講座上－－過去的研究者、創作者很少注意到曹操與道教的關係，現在我們注意到了，以後我們再來寫三國戲，是不是又可以比前人寫得更好了？
曹操對道門的理論、功法並不陌生，而在收編青州黃巾餘黨，在利用方士、影響輿論等方面，展現了一個現實政治家的本事，就是利用信眾，而不羈於信眾，不再讓人像之前一樣用讖緯來削弱皇家削弱我，但也不徹底否定那些學說，如此來實現「政教分工」。－－我認為，以前我們講「政教分離」是過於片面了，西方文明近現代之所以能大殺四方，又能賓服天下，其實是「政教分工」良好的結果，這裡且先不多談。
我講完這段對許多人來說應該算是新發現的考證，拋了一個問題：
我說：「譬如，現在又有一個什麼教派在辦活動辦儀式，請你曹操丞相支持，而也有士大夫持反對意見，那你怎麼辦呢？如果你是對支持這個教派的人作答，你怎麼答？向反對這一套的儒生，又要怎麼作答？你是丞相府發言人，發言人請問你丞相府是什麼立場？」
「又或者換個問法：如果你是學生會長，同時也是某個社團或教會的成員，現在他們要辦活動，而人家質疑你在資源分配上會不會偏袒，會不會有違公平，你怎麼回答？」
同學們若有所思，但似乎更像是不知道該從何想起。也許這些問題是難了一些，它本身不難理解，難的是作答。
「我再換個問法好了。前幾天大甲媽祖繞境圓滿結束，回鑾當晚，行政院長林全與鎮瀾宮董事長顏清標一起扛著媽祖神轎，我們這就可以問啦：我們的體制，是政教分離、宗教平等，如今你行政院長這麼大官，參與特定宗教社團的活動，而且不只是觀禮，而是進去一起扛神轎，這麼核心、這麼重要的位置，這樣是否有所不當？－－你是行政院發言人，請問你如何回應？」
沒人舉手，我只好掏出預備好的《易經紙牌》抽牌點人：「乾卦。好！第一排第一位！」
同學們笑了一下。第一排第一位是個女生，被我點到，左顧右盼，想了一下，弱弱的答了一句：「這……是他個人行為。」
我雙眼一下子瞪大了。
「這個答案……」我本來想批判一番，但卻有一股玄妙的力量，驅動我說出了：「正是我們當前民進黨政府會講出來的答案！！！」
