《新世紀福爾摩斯》是英國BBC推出的影劇，上映以來，全球熱銷，HD有中文字幕。它將19世紀科南‧道爾原著《夏洛克‧福爾摩斯》場景搬移到21世紀的倫敦。原著中傳達西方人所謂“criminal type”的觀念，也就是說某種類型的基因屬犯罪高危險群。西方刑法學教科書有所謂「先天犯罪行為人」，承認義大利醫官龍布羅梭所主張的：並非所有人類都具有「自主從善」的意志。那麼某些人犯罪，並非自願選擇為惡，不具道德自主的行為，便失去處罰的理由。這就是近日爭議的刑法19條「無罪責能力者免罰」的問題。然而，從東方倫理學的角度而論，所有人都具有自主為善去惡的能力，孟子說人都有仁義禮智，之所以為惡「非天之降才爾殊也，其所以陷溺其心者然也。」（並非上天給的基因是特殊異常的，而是自己選擇陷溺墮落。）
殺警案獲判無罪，輿論譁然，鑑定醫師遭網民怒嗆。總統及法務部長都都宣示「不讓精神病成為殺人犯的護身符」，檢方也不相信被告行為出於喪失辨識能力，火速提起抗告。這背後的預設是：人人都有自主為善去惡的能力，「精神病」只是惡人脫罪的藉口。源自西方文化的刑法第19條，與東方傳統高度強調「性善論」，肯定人對於自己行為具有絕對的主導力量，很難相容。
俗諺有句罵人的話叫「良心被狗吃」，前提就是「先驗良知說」，先有良知才會被狗吃，而西方則承認有些人不具人性，是禽獸，天先就是「狗」。傳統思想用「桃仁」來比喻人心中本有仁愛，必然先有核仁才會長出桃子，先有天賦的仁愛之心，才會長出人的血肉之軀。王陽明說即便盜賊，都有未泯滅的良知。
《我們與惡的距離》裡的「應思聰」、甫獲金球獎的影劇《小丑》，都談及精神病患殺人，當時固然引起一些討論。然而，一旦面臨真實的社會案件，人對自身行為有主導力量的先天性善論，這一傳統思想，又成了社會不可挑戰的觀念。
前大法官蘇永欽教授在2017年6月25日聯合報發表〈司改的宏觀思維〉，當中提及「第三代的司法改革。我們要改的其實是千年的法律文化，困難度不下於過去的基礎建設，而且沒有辦法複製任何成熟法治國家的經驗。」法律的背後是人性論，人有無對自己行為的主導力量，除精神醫學外，還涉及到一個民族的宗教觀。當代法律實務委託精神鑑定，仍無法處理中西人性論、宗教觀應如何調適的大哉問。
＊作者為大學兼任助理教授、臺灣大學中文所博士、東吳大學法律研究所碩士。
