越南國家歷史博物館的敘事到1945年嘎然而止，越南歷史的下一個時期只能從馬路對面的另一家—— 「越南革命博物館」中去了解。革命博物館展出的是從越南民族主義覺醒到越共成立，直到奠邊府戰役越南將法國殖民者趕走從而實現獨立為止，基本上算是越共的早期發展史，其中充斥了大量帶神話色彩的宣傳，這並不難理解。
民族國家建構的前提
與國家歷史博物館中的展品明顯不同的是，革命博物館中幾乎沒有漢字，甚至幾乎沒有「中國」的字樣。在這裡，越南抗法獨立運動完全是越南人自己實現的，中國的援助隻字未提。值得注意的是，1945年9月2日，在河內巴亭廣場，胡志明宣告越南民主共和國的誕生，這位出身於儒學世家、漢語功底深厚的領導人當眾宣讀的《獨立宣言》，是用拉丁化的越南國語撰寫的。而其後不久，1946年，國語作為正式的官方文字，被寫進了越南憲法。
安德森的《想像的共同體》一書並未著眼於越南「去中國化」的歷史，不過，書中有專門的章節論述了二戰之後殖民地國家民族主義的覺醒和民族國家建構的途徑。其中，尋找民族的身份認同是民族國家建構的必要步驟，是實現「想像的共同體」的邏輯基礎，而這一尋找過程必須是主動的、清醒的。
對於越南獨立後的領導層來說，回歸「中國化」絕對不是建立認同感的正確道路，相反，「去中國化」則是民族國家建構的必要條件。換句話說，越南若想成為一個獨立的現代國家，「去中國化」是基礎，是核心，是一項長期的使命。這與日本、朝鮮等先前中華文化圈國家「去中國化」的認知基本一致，儘管越南「去中國化」需要的時間更長，對於中越兩國來說，這個過程也會更加痛苦。
越南領導層的意願
二戰結束後，20萬中國國民黨軍隊進入越南，使用的名義是前來接受佔越日軍的投降。不久，法國軍隊也登陸越南，要求恢復戰前的殖民地宗主權。蔣介石以法國退還在中國境內的租界等財產作為國軍從越南撤兵的交換條件，在當時的越共領導人當中，大多數人反對將越南交還給法國殖民者，而胡志明卻在協議上簽了字。於是才有了後來美國記者、歷史學家卡爾諾（Stanley Karnow）在其著作中記錄的一段胡志明的名言：
「你們這些傻瓜！ 你們難道不明白讓中國人留下來意味著什麼嗎？ 你們不記得歷史了嗎？ 中國人上一次來，他們呆了一千年。法國人是外來者，他們已經很虛弱了，殖民主義正在死亡，白人在亞洲完蛋了。但是，如果中國人留下來，他們就永遠不會走了。對我來說，我寧願再聞5年法國人的屎，也不願在後半輩子吃中國人的屎。」
