胡志明的這段話在中文世界裡有不同的譯本，措辭或許略有差異，但意思大致如此。儘管夏威夷大學的歷史學教授連姆·凱利（Liam Kelley）後來曾質疑卡爾諾引用胡志明這段話的出處，但是，聯繫中共一些領導人的回憶錄、胡志明在60年代關於援越「中國軍隊的傲慢表現就像歷史上經常入侵越南的中國軍隊一樣」之類的言論、以及越南國家歷史博物館的敘事、抹殺中國對越南趕走殖民主義者的幫助，則越南領導層強烈的「去中國化」傾向確實是不言而喻的。
有趣的是，出生於昆明、從小家中僱有越南保姆的安德森雖然沒有深入探討越南與中國的關係，但他卻說，正是1979年那場中越戰爭，“直接引發我寫作了《想像的共同體》 ”。在當時全世界都認為，那場戰爭的原因是共產主義世界的派系鬥爭（蘇越一派，中柬一派）所引起，或是中美俄大國角力的地緣政治衝突，而安德森則清楚地看到其背後更深層的歷史原因——超越意識形態、超越地緣政治的民族主義。
越南能否徹底「去中國化」？
近些年，由於中越在南中國海問題上的衝突，以及1979年那場戰爭之後遺留的傷痛，一些分析人士認為，越南或將加大「去中國化」的力度。2010年，越南在中國影視基地拍攝的一部古裝電視劇因「太過中國化」而遭到當局禁播，2014年，越南文化部發出公函，建議各地「不擺設、不使用、不供奉不符合越南淳風美俗的塑像、產品、靈物以及怪異的物品」。據稱，這些物品所指的主要是指從中國進口的「中國化」的石獅子。
然而，越南試圖在文化上「去中國化」的努力看似收效不大，畢竟，2000多年的文化浸潤奠定了越南本身的文化根基，徹底「去中國化」相當於割裂自己的歷史。在如今的越南，儒、釋、道三教都有各自的土壤，而這三教的傳播都來自中國，它們的信眾仍然佔越南宗教人口的絕大多數。
越南街頭最常見的休閒遊戲是中國象棋。（美國之音朱諾拍攝，2017年4月7日）
經濟上，幾乎沒有人相信越南在短期內能夠擺脫對中國的依賴。儘管在越南政府內部，有關「力爭經濟去中國化」的討論時有耳聞，但越南的製造業只是中國主導產業鏈中的一個環節，其產品又需要中國作為理想的進口國，經濟上擺脫中國幾乎是「不可能實現的任務」。
越南最有可能實現「去中國化」的領域是政治體制上的。儘管越南現在的政治體制很難說是從中國複製而來，但每次中越之間的衝突幾乎都是以「顧全兩黨、兩國政府之間的情誼」為理由來淡化或化解的。雖然很多媒體都曾以「越南政治體制改革的步伐比中國快」等類似的標題做過報導，但真實的情況並非如此，或者說，越南政體改革並沒有多少實質性的突破。
2014年8月，彭博通訊社（Bloomberg）曾經報導稱，包括前駐華大使在內的越南共產黨61名成員在一封公開信中敦促政府說，領導人應該「建立一個真正的民主法治國家」，允許更大的政治言論自由，「擺脫」對中國的依賴。報導還稱，包括前政府官員在內的一些人擬定了一份憲法草案，要求開展「政治競爭」。儘管最近一次領導人的選舉結果並沒有表明越南政府有「擺脫中國」的跡象，但這種問題能夠在公開信中討論，足以顯示出越南政壇相當一部分人的意願。
無論在領土爭端問題上，還是在經濟上，越南都試圖靠向西方，甚至一度考慮過與曾經的敵對國家——美國——建立軍事聯盟，但是，意識形態的障礙難以逾越。越南若想進一步加深與西方的關係以抗衡中國，其前提必須是在政治上走向更進一步的開放，放棄一黨專制，在政治體制上與中國徹底割裂。這一步，雖然不像文化上的「去中國化」那麼艱難，卻也不是輕易能夠邁出的。
