Ciwang認為，消除歧視的最好方式就是加強性別平等教育。她提到，社會態度研究調查發現，35歲以下的族群對於多元性別或性少數的族群接納度和認同度都很高，這可能證明2004年之後性平教育的實施發揮作用。因此她支持政府更進一步加強性別主流化、多元化有關的教育。
「社會還是異性戀霸權，傳統婚姻價值被套用在同性戀身上」
即便大多數同志已經有權利向政府登記結婚，但是進入婚姻框架的下一步，便是社會對這個框架的既定想像以及其伴隨的束縛。
沈秀華表示：「沒有進入婚姻體制，不論是同性戀異性戀都是非常不利。」就像台灣的單身族群會遭遇到污名化，同志獲得結婚的權利之後，也會遭遇到相同情況。
她說：「現在的社會還是異性戀霸權。傳統婚姻價值裡面的通姦要處罰、小孩生養等想像，也會被套用在同性戀身上。」她說，如此一來，同志就會被劃分成所謂符合印象的「好的同志」跟「不好的同志」。同志爭取到婚姻權，等於是又落入了婚姻的框架，不符合框架者一樣受到歧視。
沈秀華說：「但進入婚姻又會提到，那到底能不能養小孩？要怎麼養小孩？這個爭議還是非常大，這也是一年來爭議最大的部分。」
她認為，同志生育牽涉到的爭議一時之間很難梳理，再加上法律問題太複雜，因此短期內社會的觀感與政府措施都不會有太大改變。
2018年公民投票，保守團體發起公投反對政府將同志婚姻納入民法。德國之聲也致電給曾任幸福盟公民行動總召、亦為公投提案人游信義。他認為，行政院與大平台均帶有立場，強調2018年的公投才更能反映民意，並指責政府沒有回應公投結果。
