別讓台灣窮到只剩GDP！只看經濟成長數字，這個國家剩下什麼？-風傳媒

別讓台灣窮到只剩GDP！只看經濟成長數字，這個國家剩下什麼？

無論成長被視為是再分配的關鍵，或被視為是永遠避開再分配的關鍵，成長的社會重要性都根植在某種基本信念中。

我曾經參加一個研討會，跟一位頗富聲望的複雜經濟學專家討論新的經濟思維。他談到促進高所得國家的GDP成長，好像這是一件必要的事。當我詢問他為什麼時，他的回答很簡單。「我們的深處存在對成長的渴望，」他說，「人們需要有一樣東西可以讓他們寄託。」

我同意，人們需要可以寄託的東西。但收入不斷成長真的是最好的寄託嗎？還記得第三章的阿爾弗雷德．馬歇爾嗎？他賦予理性經濟者永不知足的欲望。由於愛德華．伯納斯，今日的社會顯然是如此─教育普及、工業化、富裕且民主的西方國家現在是消費主義的樂園。但人類學家可以從歷史和當代中舉出若干落實簡樸原則的傳統社會，例如十九世紀加拿大曼尼托巴省北部的克里族印第安人，其對歐洲商人的反應完全不符合經濟學家的預期。為了獲得更多毛皮，歐洲人提議以更高價格向他們購買毛皮，結果克里族人帶到買賣市集的毛皮變少了，因為他們覺得現在只需要更少的毛皮就能換得他們想要的物品。

如果伯納斯今日還活著，且願意幫助今日走樣的社會重返簡樸，那麼他會嘗試引發哪些深層的人類價值？

去除物質渴望，我們還剩下什麼？

「無論何時何地，只要我們追求過度的物質生活，都是一種無以言之的剝奪，過度追求物質顯示我們心靈的匱乏，追求物質是我們隱藏這種匱乏的最好方式。」精神分析學家亞當．菲利普斯（Adam Phillips）說。

談到消費主義，我們所希望隱藏的匱乏其實可能源自我們跟他人、跟這個世界的冷漠關係。心理治療師蘇．格哈德（Sue Gerhardt）心有戚戚焉。「雖然我們有豐富的物質，但其實我們在情感上是匱乏的，」其在著作《自私的社會》（The Selfish Society）中寫道，「許多人被剝奪了真正重要的東西。」

對生活中究竟什麼是重要的東西，看法形形色色─發揮我們的才華、幫助他人，以及堅持我們的信仰。飽覽眾多心理學研究後，新經濟基金會從研究結果彙整出有助人類福祉的五個簡單行為：合群、積極、注意世界時事、學習新技能，以及「施予」。這五點也許正是實現彌爾所希望的道德與社會進步的第一步，他期待有那麼一天，人們不再只貫注在物質的追求，而是活出生活的藝術。

至此，我們已扼要說明今日許多在金融、政治與社會罹患GDP成長上癮症的國家制度、政策與文化，如何為人類的經濟飛機作好著陸準備。可想而知，面對排山倒浪而來的這些問題，要馬上思考，理出頭緒，是件令人心力交瘁的事，正如新手駕駛第一次學習如何操作飛機的著陸設備時，也會備感無力。但著陸設備是可以精通的技術，而前文提到的所有GDP上癮症都有辦法戒斷。