這豈是台灣才有的現象呢？東南亞華人所經歷的世代交替，同樣是向在地的政治範疇認同，也就是擺脫華人認同，爭取在地平等的公民權，他們因而厭惡上一代繼續捲在中國問題中。有的戲稱上一代為中華膠，有的直率批判他們活在內戰陰影中，甚至在新加坡的例子裡，洗刷華人國家的印象自始是其國家安全最高原則。
政治範疇在地理上的劃定，遠遠超出任何移民第三代所能置喙，但是由於既有的政治範疇已經根深蒂固，對第三代而言，這像生物性一樣的不必多言，是直覺的。雖然不排除有人年長之後對土著的壓迫感到絕望，重新在身分上發生再華化，故意凸顯差異以博取自尊，然而這樣的體會勢難在青年階段能想像。
台灣則繼續陷在重劃政治範疇的鬥爭中，第三代人所眼見的，就是身分政治造成上一代的撕裂，也造成兩代的相互責難，尤其是噤聲已久的外省第二代及他們那認同在地的第三代子嗣之間。對第三代人而言，他們和一起成長的同儕不分家中省籍或統獨，都有擺脫的願望，民主自由的意義就在他們身上實踐出新的內涵。
一言以蔽之，民主自由就是拒絕身分政治的自由、拒絕選邊的自由、拒絕傳承的自由。對於大陸，有資源可用就用，有機會爭取也可爭取，但不接受任何人用身分問題來騷擾，否則就翻臉。如果失去資源，丟掉機會，也無所謂，寧在屬於自己的空間裡經營小的幸福感，不必非要在神州大陸叱吒風雲。自由民主，是盾牌。
親中愛台的話語當然是投機政客的曖昧表態，台獨領導人口中講出來也確實很噁心。不過，他們有意無意中投射的，正是第三代人的一種身分宣告，但與其說是宣告，不如說只是要從身分政治中解放而不可得的沮喪。他們所能渴求的，無非就是在肉體上已經完成圈地的勢力範圍內，什麼都不必想的自由。
＊作者為台灣大學、中山大學教授
