霸道是面對香港和台灣的主旋律
北京清華大學國際關係學系的閻學通教授在2013出版《下一個十年：全球變局大預測》，書中提出中國的外交應以「王道」思想與美國的「霸道」思想相抗衡，他認為美國的國際主導地位主要植基於物質力量，並不受到多數國家的真心擁戴，因此是霸道；中國則不只要有物質力量，更要以道義提高其戰略信譽，作為首要的外交目標，以獲得多數國家的擁戴，這樣就是王道。閻學通進一步指出，美國一直以平等、民主、自由作為引領世界的思想，中國應提出公平、正義、文明，作為中國引領世界的思想。
話雖如此，北京對待英國的方式，更像是閻學通所謂的「霸道」。不僅毀棄對香港高度自治權、各項權利和自由保障五十年不變的承諾，更只會抬出失業率與GDP成長率等數字，來說明香港的繁榮發展。這種只談經濟數字，不講思想、價值的「霸道」才是北京面對香港和台灣的主旋律。
將台灣和香港相提並論，不是矮化台灣或是要將台灣香港化，而是藉由對照，凸顯和北京打交道的風險所在。回顧八○年代鄧小平接見香港人士時口頭承諾的「馬照跑、舞照跳，五十年不變」，到後來直接寫入《中英聯合聲明》，卻在香港主權移交二十年後，就片面宣稱不具約束力、沒有任何現實意義。由此觀之，目前北京當局所謂的兩岸一家親、家和萬事興，乃至兩岸統一要心靈契合、兩岸命運共同體等口頭承諾，又能維持多久？即使將這些漂亮的套話寫入洪秀柱大力鼓吹的《和平協議》之中，難保北京不會突然片面的宣佈協議已無約束力，只是沒有任何現實意義的歷史文件。
況且，無論「馬照跑、舞照跳」，或者「兩岸一家親」等論述，都不涉及「平等、民主、自由」和「公平、正義、文明」等價值立場，只有「藍八縣市」的「九二共識旅遊團」，以及各種藉由「物質力量」的威脅利誘，不斷告訴台灣人民只要「務實」的過好日子就好。因此，北京可以一方面歡呼台、巴斷交是一中原則的展現，一方面又說兩岸是命運共同體；可以一方面製造李明哲事件，一方面又說兩岸一家親。北京不說，在台灣唱和的柯文哲也諱言，這個「一家親」的「家」是不是可以談民主的「家」？是不是有人權的「家」？能不能維持基本公平正義的「家」？恰如洪秀柱提出的「一中同表」，要共同表述的內容有沒有公平、正義和文明？沒有思想、價值內容的兩岸關係，只剩下務實的利害算計，話講得再好聽，既是霸道，就難保不會有片面毀約的一天。
政治是相對獨立的變相
經濟基礎雖然歸根到底可以決定上層建築，但不是機械式的對應，有可能超前，也可能滯後，尤其政治絕對是相對獨立的變相。2008年國民黨重新執政，到2016年再次丟掉政權的經驗，北京顯然沒有深刻的檢討，就算經濟上的整合越來越緊密，人民的心，卻可能越離越遠，表現在政治上的反作用力就越大。
當《中英聯合聲明》成為廢紙，就說明了中國作為令人尊敬的大國，還有一大段距離。當《中英聯合聲明》成為廢紙，就說明了「兩岸一家親」、「兩岸命運共同體」只是華而不實的空話。當《中英聯合聲明》成為廢紙，就說明了台灣人民有可能在霸道下不得不屈服，但「心靈契合」幾乎已無可能。
＊作者台灣新動力智庫執行長
