抗議者指責泰國當局策劃了對他的綁架，警方和政府對此予以否認。
政府副發言人拉查達（Rachada Dhnadirek）對路透社說，「我們不希望看到暴力或言論超出法律的範圍。」
Nikkei Asian Review story on the growing pressure for reform of the monarchy in Thailand https://t.co/07W4iWULL4
— Andrew MacGregor Marshall (@zenjournalist) August 12, 2020
倉鼠和奶茶
瑪希敦大學（Mahidol University）政治學教授潘查達（Punchada Sirivunnabood）說，這些事件的結合已推動了新一輪抗議浪潮。
「學生們覺得政府的做法並不民主。他們想要一個公平的政府，」她對BBC說。
對多年軍事統治感到失望的抗議者現在要求當局起草憲法、解散內閣、總理下台，並要求當局結束對人權活動人士的恐嚇。
根據泰國的新冠疫情緊急狀態，抗議活動在理論上是被禁止的，違反這一禁令將被判處兩年監禁。
這場運動在很大程度上沒有領袖，但由一個名為「自由青年」（Free Youth）的組織推動。
雪梨大學（University of Sydney）的艾姆（Aim Sinpeng）博士表示，這個組織「鬆散地由一些大學生社團和附屬團體組成……（沒有）特意設立領導人」。
她表示，泰國的抗議者們從近期香港的抗議活動中吸取了教訓，「這些團體代表著自由的個人，他們團結在一起，而不是被特定組織或政黨牽引」。
泰國、香港和台灣的一些支持民主和反對強權的抗議者甚至開始用三個地方都喜歡的經典飲料——奶茶，來稱呼自己為「奶茶同盟」。
泰國人還找到了一些富有創意的，有時甚至是異想天開的抗議方式。
例如，一隻日本倉鼠的角色現已變成了叛逆的象徵。抗議者採用了日本電視動畫哈姆太郎（Hamtaro）的主題曲，並修改歌詞，將其作為反政府歌曲。
其中一句歌詞「最喜歡的東西，是向日葵的種子」被改成了「最喜歡的東西，是納稅人的錢」。
抗議者還豎起三指敬禮，這一動作來自《飢餓遊戲》（Hunger Games）系列電影，是反極權與獨裁的象徵。
「泰國年輕人總是用更具顛覆性的流行文化形式表達不滿，」辛朋博士說。
「因為多年來生活在壓抑的環境中，並不總是允許言論自由。（他們）不得不一直尋找有創意的方法來繞過各種審查制度。」
和曼谷一樣，在社交媒體的推動下，一些泰國小城市也組織起了小規模的「快閃」式抗議活動，這種活動易於組織，也可以迅速散去。
「推特在過去幾年裏確實普及了，」辛朋博士說。「熱門話題不僅對動員公眾參與起到重要作用，而且對一場以不斷演變和動態的身份塑造的運動來說，是一種品牌化的推廣。」
代溝
Student leaders in Thailand have voiced unprecedented public criticism of the king, including that he spends too much time outside the country. The monarchy is the country's most revered institution and regarded as beyond censure.https://t.co/x5MxKpbUgQ
— The Associated Press (@AP) August 10, 2020
潘查達教授認為，這場抗議運動的部分問題在於，老一代人不明白學生想要什麼。「他們中的大多數人支持這個政府，但是年輕人有相反的想法。」
她說，與泰國對立政治派別支持者「紅衫軍」和「黃衫軍」以往的衝突不同，「此次衝突是老一輩和年輕一代之間的衝突。」
辛朋博士說：「一些高級官員曾發表一些傲慢自大的言論，顯示出一些老一輩人中根深蒂固的觀念，即『孩子不應該藐視長輩』。」
「（年輕人）希望管理國家的長輩們聽到他們的聲音，認真對待他們的關切。他們需要尊重。」
回到街頭，一場真正的戰鬥仍在醞釀中——但這波抗議浪潮可能產生很大影響嗎?
「抗議活動目前不會對政府造成太大影響，因為它們的規模還沒有達到那種程度，」辛朋博士說。「（它們）值得關注，但需要更多動力。」
