「『五個互相』算什麼東西，柯文哲對兩岸政治還是膚淺的」
舉例言，陸方始終以「九二共識」作為兩岸的「政治基礎」，柯文哲也在2015年提出「一五新觀點」，內含有「五個互相」，即「互相認識、互相了解、互相尊重、互相合作、互相體諒」，柯嘗試以此作為「政治論述」來對應於陸方，但深研兩岸關係的學者就私下明白表示，「帶有『五個互相』的內容算什麼『一五新觀點』？根本沒有什麼內容！『互相』算什麼東西？你五個互相，我六個、七個都可以有」，並不避諱直言，「他對兩岸政治還是比較膚淺的」。
柯文哲幕僚則解析，柯過去是醫生，去過大陸18次，雖比一般人更常接觸對岸，但往往只有個人的「經驗談」，對兩岸的「結構性思考」可說一知半解，也無系統性思維，是這2年多當市長後，才開始接觸與思考，並漸漸發展出自己的兩岸「原則性」想法，如增加善意、五個互相等，距離真正的屬於他個人的「兩岸論述」仍有很大的距離，此外，由於柯是一位習慣「做中學」的人，如果明年辦論壇前，柯又有新的體悟，確實有可能提出第六個、第七個互相，但這些都並非嚴謹且真正意義上的「兩岸論述」，更不可能長期靠這些遊走兩岸。
而所謂兩岸論述，指的是一套回答「我是誰？」、「你是誰？」以及「我們是什麼關係？」的問題。兩岸幕僚表示，以柯的見識，確實還沒有足夠的能量產出論述，不過，柯文哲個人對「哲學性思維」是感興趣的，也會運用時間閱讀兩岸書籍，並自己尋找中國大陸學者的期刊論文閱讀，這一點，從柯在雙城論壇會場，與中國大陸學者交流對談，直言自己認識在座的陸方學者，並看過他們的文章，即可證實。
親美友中並非隨便說說 張榮豐、邱佩琳是兩岸策士
此外，近柯人士也表示，柯文哲除關心兩岸關係，也開始思考中國大陸的崛起、在世界的地位，以及在台灣角色問題，並會與身邊人討論到「中國霸權」議題，對於在書中閱讀到的兩岸相關內容，也會提出個人贊成與反對理由，而日前在市議會，柯文哲在議員的詢問下，提出的「親美友中」並非隨口說出，是他思考後的結果。因此，可以說，柯文哲眼下的兩岸關係認知火候及能量，雖不被兩岸政治專家認為足夠用以處理兩岸關係，但柯卻是異常用功地涉略相關，且持續大躍進。
除了透過自身的閱讀，及與對岸親身接觸來了解兩岸關係，柯文哲也會找專家入府接受他徵詢，如前總統李登輝執政時期，在國安與兩岸都扮演重要角色的幕僚張榮豐，就時常接受柯文哲的兩岸意見徵詢，柯每每掛在嘴上的「先決定目標，再決定手段」，就有來自張榮豐告訴柯的「先畫靶再射箭」影子。
