許多人對於國父孫中山先生所提倡的三民主義中的民族主義有個誤解，便是以為追求自私自利的自我民族富強。誠然，民族主義的真義是打破民族隔閡，追求共榮共存的生活圈。雖旅美學者黎蝸藤提出近日陸印關係最大絆腳石是民族主義，此民族主義也是可以昇華的，即追求共榮共存的地球圈。
少了民族主義 台灣內部屢生民主衝突
目前三民主義在中華民國在台灣，只實行民權主義，即是引以為傲的民主制度。但是因為少了民族主義，讓許多議題陷入衝突，使意識形態的角力與內耗過於國家實行的建設。目前台灣實行的台灣主體性與特色文化，是「狹義的民族主義」；國父推行融合五族一家大有不同，是更具格局「廣義的民族主義」。
因為台灣陷入政治版圖的爭奪，某些人扭曲國父三民主義的本意，把國父思想視為國民黨的政黨標籤，而進一步排斥民族主義。但是，如果深入了解當時國父建立中華民國的歷史便可以了解，當時民國初年有漢、滿、蒙、回、藏五族，民族主義是國父為了打破國內各民族隔閡所提倡的主義。
因此，三民主義不是國民黨的專利，反是中華民國要國富民強的重要元素，不應該這樣貼標籤。重視民族主義，方可改變如今持續內耗下的均貧，台灣的民主化才可能成為均富。
重視特色文化 也應重視族群融合
中華民國缺少民族主義，除了每個國會議事都產生正反兩面的衝突，在國內普遍產生最明顯的一個現象，就是文化差異語言問題。
依稀記得小時候在學校講台語會被罰十塊錢，現在卻被冠上了戒嚴與專制的政府法令，或許方法不當也不符合現今社會民情；但其目的讓國家內部可以統一語言，減少語言落差產生的溝通問題。
相對的，現在的民主社會只強調各族群的特色文化，忽略日益的文化差異造成的問題；因為強調發揚各民族文化，開各民族的文化與語言課程，卻鮮少強調民族融合，鼓勵統一語言的必要性；語言與文化的差異造成族群彼此的誤解，亦造成國家認同問題。
如果中華民國可以拾回民族主義，便是國人之福，富國康莊大道之鑰。
民族主義的昇華 方能推動世界和平
黎蝸藤在《上報》中分析：「陸印之間的領土爭議是歷史遺留下來的問題，近年來陸印因領土發生的邊界糾紛越來越多，印度總理莫迪是如習近平一樣的強勢領導人，他們都把維護主權作爲崛起的試金石，把民族主義作爲政治的支撐點。」
誠然，當年民族主義用在中華民國時，其精神便是為了五大族群和諧相處，這是廣義的民族主義，這樣的精神是可以昇華在國家與國家之間，即讓地球上的每一分子，共同追求共榮共存的地球圈。
於現在台灣內部族群衝突、世界國家為了自身利益的衝突，民族主義在每個世代都有其精神的重要性。身為地球圈上的一員，都更應找回民族主義真正的精神，找到族群和諧相處的方向，世界和平方也成為可能。
＊作者為任職於國營事業
