台灣、中華民國做為「二戰遺緒」，不但處於特殊的國際情境，更處於特殊的歷史情境，而且兩者都還是「現在進行式」，台灣或兩岸的歷史進程都還在動態演進之中，不論此刻台灣想望的未來是統是獨，以此刻之好惡決斷民眾行止之是非，就可能犯下威權時期的錯誤；台灣四百年史，從荷治、清治、日治、到中華民國治，都不乏「祖國認同」在中國、「心向中原」的台灣人，否則抗日時期不會有這麼多台灣人投身抗戰（雖然更多被徵召為台籍日本兵）；民主台灣最重要的法律釋放，就是廢除思想犯、言論犯，蔡英文總統在第一任聲言，「沒有人要為自己的認同道歉」，固然是為了聲援被迫公開表態「我是中國人」的（韓團）周子瑜，從反向來看，若因此懲罰認為自己「也是中國人」，豈不打臉蔡英文的承諾，何況不論「我是台灣人」和「也是中國人」之間的歷年民調起伏，仍有不小的比例認同「也是中國人」。
歐陽娜娜和張韶涵也的眾怒，只在那首歌「我的祖國」太刺眼，中國人和政權可以不畫上等號，「祖國」則有文化意涵也有政治意涵，即使如此，威權時代還是有無數文化人把「鄉愁」寄託於對岸，從黨國大老到一般台灣人，視中國為「祖國」則所在多有，他們心中的「祖國」和共產黨可能有關係，更大多數是沒有丁點干係。如果民進黨認為「轉型正義」為是，那就不宜動輒大張羅織之法網。
歐陽娜娜和張韶涵是專心於演藝工作的人，和老拿台灣說事的黃安大不同，黃安都難罰，遑論其他。北京政權令人不耐的是，永遠政治凌駕一切，包括表演和藝術，台灣早就衝出政治網羅，才能很長一段時間引領亞洲戲劇電影潮流，這是民主自由激發的文化創意，蔡政府與其「盯緊監控」哪些藝人於「十一」在對岸開唱，不如用點心思如何讓更多人或更多元的聲音，在我們的「雙十國慶」獻聲。至於歐陽娜娜的爸爸、台北市議員歐陽龍，一碼歸一碼，能決定歐陽龍政壇去留的，只有台北市民，而非網民。
