【編按】本文依據香港大學名譽教授游靜於7月15日「香港回歸20年：往何處去？」論壇當日的發言內容整理而成，題目、標題與圖片為編輯所加。她的發言從香港日常的問題延伸到體制層面與殖民歷史，對於殖民文化下的香港主體問題、殖民管治與「一國兩制」的關係、香港最嚴重的土地與住房問題、香港人從殖民到回歸後的心理情感狀態、香港與中國大陸如何看待「自由」的不同，提出精闢的觀察。她最後期許，中港應努力疏理自己的歷史經驗，從中形成共通的語言、相互對話。
一、被消失的香港主體
我聽大家講了很多，今天在台灣談香港是非常非常困難，因為我們的脈絡其實蠻不一樣 。雖然我們都曾被殖民，以至形成今天相當洋化的華人社會，所以有時候年輕人會有一種想像，好像我們看起來是差不多，也是在一種反共的、反中的邏輯中運作，所以會有一種幻想中的類似性，可是這種幻想有時候也製造了不少誤解。
談香港是一件很難的事情，就像張翠容剛剛也講了一點，我們被殖的文化有一個很大的重點，就是香港不可以有主體性。整個150年下來，香港這個主體不能出現在我們的教育體制裏頭，直到1990年代初，在小中大學都是沒有香港文學香港文化香港藝術等的課程，這製造了一百多年在香港居住的人，他們基本上不會以香港作為論述主體及思考對象，這是一個非常重要的洗腦過程，這跟台灣軌跡不一樣。所以現在要脈絡化、歷史化地理解所謂中港矛盾，對於香港人來講非常不容易，對外人來講就更不容易，因為你沒有活過那段歷史。香港人是一開頭就被教育成你不能講香港，香港不是一個值得論述跟討論的話題，所以最近這個主體性的被強調也是一種對這洗腦暴力過程的反彈。
要把今天的中港矛盾放到這個脈絡裡面來看，才能看到為什麼現在的年輕人，包括我自己一些學生，會傾向於各種抗爭。當有人長期跟你講你是不存在的，你是不應該有主體性的，你不應該去討論你的文化跟社會的，因為你沒有文化、你沒有歷史。今天我們看到的這些年輕人，他覺得我就是要本土，全世界包括中國都不重要，我只要談香港，你要有點理性的去跟他討論、跟他思考，他當然知道這是非常不合理的，是一種反理性的論述方式，可是對他們來講，這是他們唯一能夠看見香港的方法。在這樣的脈絡下，今天回看，97回歸時講的民主回歸，是個偽議題，因為當大家在用民主這兩個字的時候，在社會主義中國講的民主、在香港殖民地講的民主，跟英國殖民宗主國在講的民主，都不一樣，所以要講民主回歸，一定是不可能，是個幻想。當你3個涉事方界定的民主都不一樣的時候，一定沒辦法用這個方法來融合的。
