強冠某獨及勾結外國勢力是中共一貫伎倆
因此，中共一向對達賴喇嘛放棄藏獨的主張充耳不聞，反而自我幻想地將藏獨首腦、分離主義分子等詞彙強加在達賴喇嘛身上，達賴喇嘛也笑稱：「反倒是中國政府希望我為西藏的獨立而戰。」
同樣的形情也發生在新疆、香港和台灣，中共完全無視其民主人權之訴求，斷然冠之以疆獨、港獨及台獨，而對中國人本身所爭取之民主自由則誣指為勾結外國勢力，凡此種種皆是中共意圖操作中華民族主義將14億中國人的概念與之捆綁在一起，以便僭稱其為14億中國人的代表並合理化其暴力手段。
台灣大外宣雌雄中國大內宣
試想，當台灣不主張獨立進而消弭統獨爭議，將整個議題推向民主自由與極權專制的選擇和對抗時，中共的本質將受全體中國人的檢驗及批判，自然無法再融入於全體中國人的概念之中，失去中華民族主義的保護傘，中共過去的武力統治不再當然具有正當性，這就是中共最畏懼的事情。
接下來中共會怎麼做呢？如同對付達賴喇嘛及中國民主人士般，仍在大內宣上對台灣繼續冠以台獨及勾結外國勢力等罪名，好躲在中華民族主義的保護傘下，以維持其暴力統治之正當性。因此，台灣應有屬於自己的大外宣以對抗中共的大內宣，將議題鎖定於民主自由與極權專制的對抗中，不容其轉移焦點。
斷尾求生台灣人不是中國人
果如此，中共將斷尾求生，反過來指責台灣非中國人，不應對中國內政說三道四，繼而台灣便能被迫而安全地走向獨立。六四天安門事件就是一個極好的例子，完全没有統獨及勾結外國勢力的問題，純粹是中國人民爭取民主自由的運動，議題就鎖定在民主自由與極權專制的選擇和對抗之中，所以中共極度害怕該議題的討論及發酵。
不但對內全面封鎖消息，在去年2019年六四滿30週年時，面對來自外界尤其是台灣的譴責時，國台辦發言人馬曉光竟表示：「中國人才能對六四發言，台灣没資格發言」，間接承認台灣、中國一邊一國的現狀，也表現出中共以政權永續之利益，為其最終核心價值，除了延續其執政利益外，其餘皆可抛，領土完整性從來都是次要價值，更無所謂神聖不可分割性。
新加坡獨立已有先例
小國若要脱離大國而獨立，訴諸統獨戰爭是極度危殆的；若欲改藉由國際法理或國際力量，則勢必得冒著大國博弈之政治風險，恐怕也不夠信實穩當。最安全可靠的做法，就是使所謂的「統一」成為大國的執政累贅，傷害其政權的延續及利益，促其拋之而後快，才是小國走向獨立最完美的做法。
例如，新加坡本隸屬於馬來西亞聯邦，馬來人為獨攬政權，遂將地小但擠滿大量華人的新加坡逐出聯邦，馬來人數量便瞬間佔據了明顯的優勢，因而成功掌控馬來西亞政權，然而新加坡卻也因禍得福能以彈丸之地獨立於諸大國之間，扼守得天獨厚的地理位置-麻六甲海峽。
統一原來是獨立
手把青秧插滿田，低頭便見水中天；心地清淨方為道，退步原來是向前。台灣若欲和平建國，反而應全力主張並向中國境內人民大肆宣傳以民主自由統一中國，讓中華民國的國號成為統獨各界人士的共識，由統獨爭議改聚焦於民主自由與極權專制的正面對抗。
當民主自由與極權專制皆成為中國人民的選項時，中共勢必受到全體中國人的檢視及批判而不再當然代表全體中國人，與全體中國人概念脫離後的中共，將如同病毒離開宿主般不堪一擊，屆時中共為延續其政權之利益及正當性，斷尾求生否定台灣人是中國人便成為其最有利且代價最小的絕佳選項，台灣於是可以安全地被迫獨立，唯一的風險是不小心真的以民主自由統一中國！綜合上述，我們可以說「因為中華民國所以被台灣共和國」。
＊＊作者為政法哲學研究者。
