利而誘之，亂而取之。
華杉詳解
李筌注解：「敵貪利必亂也，亂而取之之義也。」
戰例還是前面說的李牧敗匈奴的事。堅壁清野，閉門十年不戰，把敵我雙方都憋壞了。我方將士憋壞了，每天好吃好喝好訓練，都想上戰場報效國家。敵方將士也憋壞了，這堅壁清野啥也沒有，已經十年沒搶到東西，都窮死了。
這時候李牧覺得可以出戰了。他這一戰，是不戰則已、一戰而定的戰，是傾巢出動的決戰，是他選擇的決戰，對方根本不曉得是決戰。
李牧先是大縱畜牧，放牧的人滿山遍野。匈奴小股人馬入侵，李牧就假裝失敗，故意把幾千人丟棄給匈奴。匈奴搶東西搶紅了眼，單于聞之大喜，率眾大至。李牧布下奇陣，左右夾擊，大破匈奴十餘萬騎。滅了襜襤，打敗了東胡，收降了林胡，單于逃跑。此後十多年，匈奴不敢接近趙國邊境。
貪是人性的大弱點。春秋時，秦穆公問蹇叔，我怎樣才能稱霸天下呢？蹇叔說：
「夫霸天下者有三戒：毋貪，毋忿，毋急。貪則多失，忿則多難，急則多蹶。夫審大小而圖之，烏用貪？衡彼己而施之，烏用忿？酌緩急而布之，烏用急？君能戒此三者，於霸也近矣。」
霸天下的人有三戒：戒貪，戒忿，戒急。貪心，就會失去越多；忿怒，就容易有難；急躁，就會摔跟頭。審查利害大小而圖之，哪需要貪呢？將心比心，換位思考，衡量彼己，哪需要生對方的氣呢？斟酌事情的緩急，從容計畫安排，哪需要急躁呢？您能持這三條戒，霸業就近了。
下判斷、做事業，要把握兩條：趨利、避害。趨利和避害的權重，應該至少是相當的，五十對五十。但是，往往都成了七比三，甚至九比一。為什麼，因為利往往在明處，在眼前，讓人激動；而害在暗處，在遠處，讓人心生僥倖。我們經常看到人，去做一些利益極小，而隱患極大的事情。為什麼呢？因為那利馬上可以得到。而那害，那明明白白的害，他卻不可救藥地認為「不一定」。
不貪心，就不會上當。所有的騙局，都是從「貪」字入手。這騙局，可不是別人來騙你說工地上挖到寶，是你自己會騙自己。
人哪，只要一看到利，就會開足馬力拚命騙自己：拿吧！沒事的！
不要讓你的欲望來左右你對利害的判斷。
不能勝利，就要能等待
實而備之，強而避之。
華杉詳解
「實而備之」，如果敵人兵勢既實，則我當為不可勝之計以待之，不要輕舉妄動。李靖說：「觀其虛則進，見其實則止。」
「強而避之」，梅堯臣注：「彼強，則我當避其銳。」
杜佑注：「彼府庫充實，士卒銳盛，則當退避以伺其虛懈，觀變而應之。」
人們往往有一個誤區，認為行動才有機會。卻忘了事物的另一面：行動必有代價。就像那句常說的話：不作死，就不會死。
