以上2人的事蹟可以讓人體會到「施比受更有福」的真理，為何從未見國文命題老師，以他們的事蹟或名言為題目，讓學生去發揮呢？這樣不是可以鼓勵學生多去關懷社會與廣泛涉獵課外讀物嗎？為何師生只能在教室教書與讀書、將教科書當「聖經」、死背一堆文言文？
如果能以他們事蹟或名言當作文題目，一來可以讓學生懂得飲水思源的道理，二來讓大家多了解社會光明面，並見賢思齊，三來鼓勵大家時常閱讀這些哲人的書，與偉大的心靈導師同行，離幸福就不遠了，否則整天將教科書背得滾瓜爛熟，只是為了成績與升學，有何意義？
以色列的哲學會考
歐美國家與以色列，學生上課時數沒有台灣多，沒有老師故意出一些奇怪的試題在折磨學生，更沒有像我們補習班到處林立，然而他們在科學與文學上的成就卻遠在我們之上，如許多諾貝爾獎得主都是歐美人士，尤其是猶太人，在各行各業的優異表現，實在令人驚嘆。
關鍵在於，以色列有自己的經典教育，如《塔木德》一書，家長與學校平時教育子女與學生多懷疑、發問與辯論，不要只會做書呆子。而英法德奧等許多歐洲國家，從小有哲學教育，訓練學生獨立思考與懷疑精神，每年6月則有高中哲學會考做總驗收。例如2012年，法國的哲學會考考題是以下3選1：
1. 工作可以讓我們獲得幸福嗎？
2. 所有信仰是否都與理性對立？
3. 請試著評論斯賓諾莎（Spinoza）的作品「神學政治論」片段。
考試時間一般為4小時，學生通常至少要寫滿8張A4紙，前因後果要連貫，等於一篇小論文，這樣才能測試出學生的獨立思考與表達能力。試問，我們一般大學或研究生會寫嗎？何況一般高中生，因為大家從小沒有這方面的訓練。
以上問題都可說是「大哉問」問題，讓每位考生看到題目都哭了，因為命題老師將他們當成有智慧的成年人看待，思考人生重要的問題，讓他們感受到被尊重。反觀我們歷屆學測或指考出的國文作文題，其內涵能與人家相提並論嗎？
歐洲的哲學會考是拿破崙時代開始的，與歐洲的民主發展有關，對促進歐洲科學、文學與社會學的發展有很大幫助，只因近代德國有康德、黑格爾、尼采與叔本華等偉大哲學家，法國則有伏爾泰、孟德斯鳩與盧梭等近代文明的啟蒙3聖，互相輝映，光耀奪目，然而近代的中國與台灣，有誕生出甚麼大思想家？
囿於「忠貞愛國」思想的台灣
19世紀末葉，滿清政府見樹不見林，只學習歐美國家的軍事皮毛，國內還有科舉取士的文化。日本人則有眼光，明治維新時，許多日本有志之士已經看清楚，歐美國家的富強在於以哲學為根基所發展的政治與教育制度，所以19世紀末，德國首相俾士麥曾對友人說，中國遲早非日本的對手，果然1895年的甲午戰爭終見真章。
