我說：「你對《迷途的羔羊》這個書名可能會有不同的看法。」林先生把我的書在背包放好後，說：「此事我們之前在電郵裏已經聊過。」
臉色不變，並不為意。讓林先生幫忙推薦出版社時，我發給他書稿的簡介和書中幾篇文章，他看過之後，給我回信說：
「書稿內容主要是講述溫州托派，與書名涵蓋範圍似不相符。書名用《迷途的羔羊》，我想在世老人首先就很難接受吧：他們是自願走上革命馬克思主義（托派）之路，是堅貞不屈的戰士，後來的歷史發展也證明，誤入歧途的反而是斯毛主義，而不是他們……我太唐突，望兄不要見怪。」
我是以溫州托派為樣本，嘗試窺探中國托派的整體命運，這也是拙作書名《迷途的羔羊——中國托派沉浮錄》的初衷。而中國托派分分合合，門派林立，其政見紛爭，很難為外人道也，在年輕托派林先生看來，溫州托派當然不能「涵蓋」中國托派。
其實，在我發出添有簡介和書中幾篇文章郵件之時，我就已經猜到林先生對「迷途的羔羊」這幾個字的看法。這是身為托派的正常反應。林先生提完意見，供我參考，至於採不採用，在林先生看來，由我自己決斷。而結果是，我們各守己見，存而不論。林先生依舊拿著我的書稿，奔走出版社，這份情誼讓人感動。
在祥勝茶餐廳一角，我向林先生坦誠我的信仰。我認同自由、平等、民主的普世價值觀，按左右來分，應該是偏右。
林先生點了一下頭之後問我：「你對美國和資本主義怎麼看？」
猶如受了一記悶棍，對這個普通的問題，我竟然一時語塞，不知如何作答。「嗯」了良久，我說，對經濟全球化，我當然是支持的，但是經濟全球化會摧毀一些有特色的民族產業……話一出口，心生悔恨。這是一個答非所問，連我自己都不滿意的答案。聽了我的回答，林先生又平和得點了一下頭，以表對我的尊重。實際上，「祥勝」茶餐擺滿小吃窄窄的桌子，就是一個看不見的棋盤。我在窺探林先生內心的同時，林先生也在窺探我。對我這步章法大亂、不知所謂的落子，想必林先生內心應該是很失望的吧。
在聊天的空隙，我看到攝影記者出身的人望兄在餐廳裏偷拍了一張照片，正在美滋滋地低頭欣賞。人望兄說：「剛拍到一個明星在這裏喝下午茶，和我們幾張桌子之隔，很安靜地喝完就走了。他有一個潮牌，你不認識的，叫李燦森。」聽到這個名字，我和林先生都不約而同「哦」了一聲。
我知道李燦森，看過香港導演陳果於1997年——那個有標誌意義的年份——執導的《香港製造》。他在電影裏演一名喚中秋的邊緣少年。電影裏的李燦森，父親為了一個大陸女人，拋妻棄子，母親離家出走，中秋忍無可忍，跑到父親與那個女人的住處，要把他砍掉。在公廁裏，他看到一個少年親手砍掉自己父親的一隻手而驚呆。中秋收留了被人欺負的無處躲藏的弱智少年阿龍，在追債時愛上了患腎病的阿屏，在阿屏病逝之後，他自殺於阿屏墓前。這個時候，畫外音響起的是「一個嶄新的香港，屬於年輕人一代的香港」。而在人望兄看來，李燦森只是一個香港潮人。
