今年7月1日是中國共產黨建黨一百年紀念日，《聯合報》〈大屋頂下〉專欄於6月下旬分兩個周日刊出《回頭不是岸－百年中共的反省與返祖》一文上、下篇，無疑具有相當的政治意義。我細讀之後，一則以喜，一則以憂。喜的是，《聯合報》作為一個被一般人認定具有代表性的親中媒體，並不是寫一篇應景、稱頌中共的文章，而是寫了許多必定會讓習近平不悅的話。憂的是，該文顯示《聯合報系》諸君對於中共仍存有不切實際的幻想。
在這篇《回頭不是岸》之前，5月16日〈大屋頂下〉也刊載了一篇《三個面向－百年中共的「救與贖」》。另外，同屬聯合報系的《世界日報》也在5月30日刊載一篇社論《習近平泥淖愈陷愈深，將中國帶向危險》。人們如果將這兩篇文章也讀了，必能看見其中充分顯示對「中國夢」不能實現的憂慮。相信這也是《聯合報系》為什麼在中共的喜慶日子即將到來的時候，竟不得不要說這些話的原因。我也必須說，知識分子辦報，敢於對強權提出逆耳忠言，做不被歡迎的烏鴉，是值得敬佩的。
共產主義漸變質 共黨領袖狠手段
事實上，這三篇文章（以下稱「三文」）的內容不僅是在討論中共及中國的未來方向，也關係台灣及全世界未來的發展，可說正是近幾年來台灣許多媒體、網路每日爭論不休的背後主題，而茲事體大。我恰好也曾經花了幾年時間研究共產世界的歷史，並在去（2020）年7月出版一本新書《共產世界大歷史》，因而自覺有必要對此問題也提出淺見，供《聯合報系》諸君及社會大眾參考，庶幾拋磚引玉。不過我將只針對「三文」的若干重點，簡短發表評論。
首先，以我所見「三文」對馬恩列史毛是持負面的看法，其中對恩格斯、列寧、史達林並未多說，只點名批評馬克思、毛澤東。文中稱，馬克思的「初心」（民主社會主義）是騙局，其終極理念（國家死滅）也是騙局。又說，回顧既往，毛澤東最後的結局幾乎是亡黨亡國。40多年來的改革開放，就是中共自我救贖的過程。關於這些，我完全同意，但要補充一個重點：共產主義並不是從馬克思到毛澤東都不變的，而是一步一步惡質化。人們有必要在馬恩列史毛之間分別清楚，不能視之為一體。
馬克思的初心其實並不能完全說是欺騙，因為他的出發點是基於對當時歐洲社會貧富不均的不滿，所以懷抱公平、正義的理想，要為濟貧扶弱而奮鬥。問題是，馬克思的理論大多是謬誤的，他的理想和預言到後來也大多被證明不可能實現，其原因最主要是違反人性。若無列寧，馬克思主義終歸只是一種紙上的理論。但不幸列寧在革命過程中也同時把「一黨專政、一人獨裁」及「為達目的，不擇手段」兩種惡質的文化帶到共產黨裡。列寧雖然獨裁，尚非窮兇惡極之輩，對同志大多只採高壓手段，殺人不算太多。逮至史達林，欺騙造假，迫害無辜，製造個人崇拜，那就無所不至了，大清洗、古拉格集中營尤其恐怖。到了毛澤東，只能說是青出於藍。因而，誠如「三文」中所述，不但是「共產主義」成為上不了檯面的字眼，連「社會主義」也陷於爭議，所以鄧小平在推動改革開放時，只能說是「有中國特色的社會主義」。
