這是亡命時仍能說出「光是車馬宴會，我豈為此而來？」的胡蘭成在回憶年輕時留下的文字，短短幾行便不經意地道出文人不安現狀、不受約束的性格。當然，這樣的性格讓胡蘭成不久後便把郵局的這份差事給丟了。而這差事的內容，就好似今天的科技業。
由於胡在愛情及政治上的搖擺，造成他至今蓋棺猶未能定的評價，但我認為不應以人廢言。況且，成一家言並不容易，在文學及思想上，胡蘭成確實有其獨到之處。
讀書人既不安於現狀，當然也不會屈服於強權，讓我想起了袁紹。
董卓進京後果於殺戮，袁紹面對這樣的人物，卻仍能當面對董卓說出：「天下健者，豈唯董公。」如此的壯志豪語後掉頭就走。袁紹因在官渡之戰輸給了曹操而為後世所笑，但其年輕時這種不向強權屈服的風格態度，亦不是所有官宦世家子弟所能擁有的氣魄。
不屈服於強權，又能為理想捨身的讀書人，讓我想起了譚嗣同。
詩無達詁，譚嗣同的詩向來不是那麼容易理解，但「焉能忍此而終古，亦與之為無町畦。」「徐甲儻容心懺悔，願身成骨骨成灰。」等句子卻已充分反映出他的思想中，認為只有為大的目標去努力、去奮鬥、去捨身才是有意義的。這個目標，卻不是為了滿足個人的虛榮心及政治野心。而是為了成千上萬的人民甚至是下一代的未來不顧一切。
最後，我想起了孔子。
「天不生仲尼，萬古如長夜。」因為有了孔夫子，知識才在民間發了芽。但我認為，即便沒有孔夫子，知識終究會在民間遍地開花的。對於我們來說，孔子的重要，不是生硬死板的知識，而是哲學、而是做人處事的道理。
孔子曾說：「暴虎馮河，死而無悔者，吾不與也。」這時，有一些人就感到了一些違和。他們會想既然如此，那為何孔老夫子要四處周遊，甚至一度差點困死在陳、蔡之間呢？
有人認為老夫子是為了求官。但我更認為他是為了實現抱負。這個抱負，不是暴虎馮河的捨身，而是早已想過一切，深覺無以霹靂手段無以救蒼生。好似譚嗣同的「我不入地獄，誰入地獄？」
改變現狀，進則讓國家有個更好的未來，退則讓自己的理想能夠實踐，便是這類人的使命。前者先天下之憂而憂後天下之樂而樂，後者至少會努力走出自己的路，就像我走出晶圓廠開咖啡店的學長。
他們要的是成就感，他們心中所盼望的是這個世界因為他們而變得更好，或至少有了些改變。「小確幸」是滿足不了他們的。
因此，看了這類讀書人的性格再回頭看台積電的文化。他們的理想與抱負，是不會也不可能出現在台積電生硬的教條與制度裡，但會出現在張忠謀的身上。
好似佛教裡的身即是法，張忠謀以身試法再以法度人，在他的血液裡，有著父母對人生的壯志未酬、有著國共內戰所造成的顛沛流離與生離死別、有著赴美念書時的志得意滿卻又去國懷鄉。因此，儘管他在美國擁有極為崇高的社會地位，但他最終卻還是選擇放棄一切回到台灣。雖然沒有如革命般的危險，但對他來說畢竟也是人生的一場冒險。
