「我父母的夢想是回到獨立自治的西藏，死在西藏，他們離世後，這成為我至死不渝的夢想。」
藏傳佛教講求慈悲為懷，忘我利他，做為一個在中共血腥鎮壓下失去國家、遠走他鄉的西藏（Tibet，又稱圖博）政治受難者，現年56歲的札西慈仁一直堅持著信仰，從未動搖慈悲心。
在台北鎮江街老公寓的3樓辦公室裡，一幅巨大的達賴喇嘛肖像就掛在札西辦公桌旁的白牆上，還有一張雪山獅子旗，它的圖案為「在潔白雪山頂上，有著紅藍兩色的十二股光束，一對白獅前掌拖著如意寶、高舉三色火焰」，整幅圖畫象徵著雪域西藏──嚮往卻從未到過的家。
「我從來沒有去過西藏，身邊也很少第二代流亡藏人回去過。」札西說，這並不代表藏人會失去根本，「藏人之所以為藏人，是因為我們都篤信藏傳佛教」，基於宗教弘揚的仁慈思想與生活水乳相和，藏人不管身在何方，都知足、感恩地生活著，也始終銘記民族責任，關注反暴力獨裁運動。
接受《風傳媒》專訪期間，他面色堅毅、話說得鏗鏘有力，實在看不出幾年前生過一場大病，但感受得到句句都是發自肺腑。他陳述的人生故事，艱苦冒險中含有「醍醐味」，曾經一句中文都不會說就以無國籍身分來到台灣的藏族小子，變成現在扎根寶島的「人權頑固份子」。
寧鳴而死，不默而生
札西慈仁的父母是1959年艱險逃到印度的8萬藏人之一。他的父親由於被中共指為封建農奴主而淪為罪犯，遭受酷刑與批鬥，「310抗暴起義那時候，西藏監獄沒有蓋得很完善，我爸才趁亂逃出去，帶著一家人翻山越嶺抵達喀什米爾」。
他的家裡有11個小孩，他是倒數第二個，一家人後來從北部搬到南部卡纳塔卡邦（Karnataka）拜拉庫比（Bylakuppe），當地政府在1960年代給予藏人一塊原始森林與荒地，經過多年的砍伐、焚毀與開墾，那裡目前是印度最多藏人居住的地區，也是「小西藏」。
藏人流亡生活篳路藍縷，卻將印度南方的定居點命名為「Lugsung Samdupling」、「Dickyi Larsoe」，意思分別是「實現西藏傳統願望」、「重建幸福」，還有其他點狀分布的定居點被命名為「吉祥」、「快樂」，在對未來的美好祝願下，暫時儲放2148年歷史的高原文明，包含完整的藏傳佛教寺院教育，以及美食、藝術、文化等一切有關家鄉的記憶，等待西藏自由獨立的到來。
「我爸曾在1982年左右回到阿里地區。」札西說，中共1970年代起開放流亡藏人探親，返回西藏始終有風險，只有剛開始幾年比較不危險，「親戚朋友後來跟我透露『你知道你爸很勇敢嗎！』，中共拿錢、房子當條件，意圖換取他留下來，但我爸拒絕說『什麼都不用給我，我家人小孩都在印度。你們知道獨立有什麼意義嗎？哪一天西藏獨立了，我就會回去。』」
