「現在台灣有自主權，一定要牢牢守住，不然哪天就會變得像我們一樣，變成在自己的故鄉、自己的家園成了流亡者。」 藏人異議作家唯色
藏人作家茨仁唯色長年透過書寫為那些受到強權壓迫的藏人發聲，紀錄真實的西藏，代價是通訊與出入都受到國家監視，她也曾被帶到公安局拘禁盤問，更無法在中國出版著作。
然而，即使面對國家暴力的威脅，唯色始終不改其堅定意志，透過文字與攝影帶領世人看見西藏近代的血淚劫難。她的新書《疫年記西藏》從歷史上的天花疫情對西藏的影響切入，談現在中國的地緣政治及漢人霸權，描寫漢人數百年來對西藏始終粗暴的政治手段，殖民侵略剝削的意圖從來未變，現代的西藏甚至成為被消費的符號，文化帝國主義持續摧殘那片雪域高原。
談起新書創作的緣起，唯色透露自己在疫情期間在家讀書，恰恰讀到六世班禪不幸因天花於北京圓寂的故事，而他的命運對西藏造成深遠的影響，而且延續至今。
唯色指出，中國想繼承清朝的政治遺產以取得合法化的統治，中國國家主席習近平也一直強調「鑄牢中華民族共同體意識」，北京當局不斷強化清朝與西藏的關係，於是將六世班禪塑造成愛國主義者，中國學界則不遺餘力地宣傳「西藏自古就是中國的一部分」，唯色指控中國當局就在這個過程中持續改寫歷史。
唯色說中國政府強調國家主義，從教育到文化全面「洗腦」。她說自己的拉薩住家附近是幼兒園，大多數學生是藏族小孩，老師則是漢人，但幼兒園的課程與歌曲都很少藏語，大多教唱「愛中國」的紅歌，教導儒家的《三字經》，甚至教藏族小孩唱抗日歌曲，藏語及西藏文化的課程比重很低。
唯色還提到中國政府宣傳漢族節日是「中國節日」，現在年輕藏人也會慶祝這些漢族節日，她憂心地說這些漢人節日會沖淡年輕藏人對自己民族的認同感，並造成潛移默化的影響。
中國當局持續打壓宗教自由，唯色說西藏有許多佛教相關的節日，這些節日都算是敏感日子，但敏感程度不同，例如達賴喇嘛的生日就是西藏最敏感的節日，當局禁止藏人在這天煨桑（藏人的祭祀習俗）或舉行慶祝活動，許多藏人因為在這天舉行紀念活動或慶祝活動而被捕。
此外，藏曆新年通常富有佛教色彩，因此也是非常敏感的節日，中國當局可能會通知各單位的藏人幹部、職工或學生，禁止他們前往寺院，但無法管束一般民眾前往寺院朝拜。
文化帝國主義：改變地理
唯色指出文化帝國主義包括地理的改變，文化帝國主義者把別人的故鄉變成自己的家鄉。她痛心地說拉薩目前過度開發，看起來就跟中國一般都市一樣，那些新蓋的樓房都空置，「這就是以現代化為名義的過度開發，很多人從中獲得利益」。
