某種程度來說，4大族群在現今的台灣其實不存在任何的意義，嚴格來說，4大族群彰顯的多元文化，這20多年其實蠻失敗的，始終引不起任何的共鳴，甚至還遭到很多的反對。
統獨的對立消弭4大族群的意義
但這不表示我否定這樣的分類以及保存個族群的母語和文化，而是方式錯誤。但正確的方式不是我們探討的重點，而是廣義獨派與統派之間的極度對立已經消彌掉內部族群之間的分野和和諧，也就是說可以預見未來的50年之內4大族群會變成兩大族群—獨派和統派。
臺灣新創動漫產業「橋水動漫」旗下的學術研究團隊從2012年之後開始發現台灣的文化與政治有以下兩個走向：
1. 族群已經無法代表政治與國家認同，外省族群支持台灣獨立和原住民支持兩岸統一的現象非常普遍，因此國家認同已經無法用族群去劃分。
2. 獨統對立的狀況並沒有因為獨派基本教義派邊緣化而變小，相反，獨派表面上看起來式微，但是深藍以及紅統勢力越來越凝聚的狀況，反而導致維持現狀跟獨派站在一起，廣義獨派和統派對立的情形愈來愈大。
東南亞移民、移工和混血
印尼、菲律賓和越南是東協10國之內，前3個在台灣數量最多的國家。其中越南移民對台灣的影響力最大，台越混血的人數也最多，印尼雖然人數最為龐大，但印尼人大部分是移工。
「橋水動漫」旗下的學術研究團隊從2012年之後發現，東南亞各國的移工和移民佔比越來越大，其文化、語言、勞動市場已經變成了臺灣這塊土地的關鍵力量，甚至有專家預言，台灣會在2040年代出現一位台灣與東協10國任何一國混血的總統，而東協10國的移民和其與台灣的混血後代就是屬於第三大族群，從現今包含印尼、菲律賓、泰國、越南的移工數量成為台灣不可或缺的勞動市場之外，以東南亞各國為主的移民二代也成為台灣文化論述的主力，他們參與公共議題辯論、教育事務改革、參與政治、用優秀的學歷在台灣發光發熱，由於台灣跟東協10國的混血家庭，幾乎都是台灣爸爸加上一個來自東南亞的媽媽，對他們來說，東協10國就是他們的母親之國，同時他們對台灣的認同就會出現一種國家認同是臺灣但文化認同是東南亞的特殊狀況，這一點非常的特殊，也衝擊了台灣文化詮釋上面的結構性要素，我把這樣的現象稱為「新加坡化」、「馬來西亞化」，這種趨勢會是往後的演變軌道。
新三大族群的逐漸成形：獨派、統派和東協10國的移民。
＊作者為長榮大學越南語講師、每天學越南語執行董事兼創辦人
