在疫情日趨嚴重，每天幾千多人確診的當下，兩個姓唐的國家級演員，演了一段怪誕的唐朝宮闈故事，而國家劇院全場觀眾也能氣定神閒，苦中作樂，顯然已漸漸能與病毒共存，或者說讓病毒來劇場接受感動；同樣的，這樣的題材也沒有去不去「中國化」的問題，大家看的是一齣十足的台灣本土好戲。
《冥遊記》從武則天準備跳過自己親生的李家皇子，傳位給自家姪兒武承嗣，引來女兒太平公主的怨懟與狄仁傑的進諫開始，關鍵時刻武曌突然病危，原來陰間的李氏皇族發覺事態嚴重，派「鬼」把武曌魂魄勾了過來……。武曌到陰間走了一趟，也帶出一段最是無情帝王家的李唐與武周宮闈醜聞。《冥遊記》的陰間其實也等同陽世，戲裡陽間無人奉祀的孤魂野鬼會日漸萎縮，終至魂銷魄散，有太廟配享的李氏皇朝在陰間有時要看陽間的武曌顏色，大體上享有宮殿、湯泉屋、皇族宴會，還有四大天王鎮守的佛寺，只不過後來爆發了一場兵變，比陽間還不平靜。
觀眾從《冥遊記》裡回顧了初唐的歷史，帶出了武曌與李世民（唐太宗）、李治（唐高宗）、長孫皇后、狄仁傑、李建成、李元吉、來不及即位的太子李弘、李賢，以及武承嗣、太平公主和未出場的李顯（唐中宗）、李旦（唐睿宗），這麼多的人名與其中所牽涉的事件，讓觀眾目不暇給，但只要認定唐美雲、唐文華、小咪、許秀年、李文勳、林芳儀等人的簡單、片斷陳述，就不難進入劇情，看到了武曌與前夫兼公公（李世民）、法定丈夫（李治）與「婆婆」（長孫皇后）、兒子（李賢）的糾葛，也看出了「六月初四」的宮廷禁忌——玄武門之變的兄弟鬩牆慘劇。幾個在陰間仍舊高傲的鬼魂因為彼此在世時的矛盾，舞台上的互動顯得有些尷尬，不過與「半日閻羅」斷獄的「三國因」情節最大不同的是，武曌與李唐之間的紛擾沒有為另一段歷史創造因果，單純是同一時空的角色衝突，換句話說，編劇和導演就扮演了司馬仲相這個角色。
編劇與導演建立舞台上「陰陽相通」的遊戲規則，目的是讓李世民與武曌有一個合理化的對話空間。觀眾就不必鑽牛角尖挑剔，到底有幾個皇朝？幾個李唐皇帝同時在陰間？同年代的仇家（如劉武周、單雄信）住哪裡？照說對大唐宮廷悲劇最感嘆的，應該是讓幾個兒子自相殘殺的開國皇帝李淵（唐高祖），他怎麼不出來講講話？他不想知道這位生前未見過面的女人，是如何把唐室江山搞得天翻地覆？
《冥遊記》跟傳統歌仔戲舞台基調，或唐美雲劇團歷來戲劇風格皆不相同，明顯地是一齣黑色喜劇。編導無意深究類似武曌讀到駱賓王〈為徐敬業討武曌檄〉所展現的治國氣度：「有如此才，而使之淪落不偶，宰相之過也！」也不想探討傳統佛道的地獄圖像與天地間的因果報應，只是簡單的透過武曌的「牝雞司晨」、「峨眉不肯讓人，狐媚偏能惑主」、「竊窺神器」，嘲諷帝國盛世與角色自我之間的互不協調，並把這段歷史放大、扭曲成更荒謬、陰晦，也更殘酷的戲劇氛圍。
