假如我們人類社會慢慢地走到法蘭西斯‧福山（Francis Fukuyama）所勾勒出來的自由民主社會，在這社會中的市場經濟和社會福利並行不悖（就像今天的西北歐國家一樣），為什麼在如此「歲月靜好，現世安穩」的社會中，我們不能呼應唐伯虎在「溪山漁隱圖」中的題詩，「茶竈魚竿養野心，山田漠漠樹陰陰，太平時節英雄懶，湖海無邊草澤深」，而去選擇一個躺平的人生？
假如有人有強烈的環保意識，對目前鼓勵消費的資本主義不以為然，心想我們人類愈不活動，地球就愈可獲得喘息的機會，在躺平是「減少碳足跡」或「減碳排放」的代名詞的認知下，為什麼他們不能成為躺平族呢？
假如我們去選擇一個老莊的人生觀，寧可像是混濁池塘中悠遊自在的烏龜、一棵木匠心目中無用的大樹、或一個抱關擊柝的小官，而不去做供桌上的犧牲、堅硬但會被砍伐的棟梁之才、或飛黃騰達的勞苦將相，我們的選擇又何錯之有？
由此看來，我們有許多理由來做個躺平族。做個乖乖的躺平族，總比做個精神十足、充滿使命感、然後殺人無數的躁動族（如希特勒）要好多了！
根據媒體報導，兩岸高層政治人物都知道有躺平族的存在，對躺平族的出現，或者有所反思（如習近平），也或者有所勉勵（如賴清德）。但假如他們要以改善當下社會為手段來對付躺平族，那就大可不必，因為一個良序的社會容納也容許躺平族。
若要處理啃老的躺平族，我們或可試圖改變天下的父母心。我們可以提醒處在華人文化圈的父母，對孩子不要盡太多或太久的義務，父母對孩子的義務停留在孩子滿十八歲就可以了。一旦孩子滿十八歲，就切斷對他們的金援，不要輕易地將錢財贈與給孩子。畢竟，孩子的人生是他們自己的，他們大了，要做什麼選擇是他們的事，家長顧好自己就夠了。
＊作者為諄筆群主筆
