5月9日香港才剛迎來新任特首李家超。然而不過兩天時間，港府匪夷所思以「612人道支援基金」案由逮捕90歲高齡的天主教香港教區榮休主教陳日君樞機主教(Cardinal Joseph Zen Ze-kiun, SDB)，引發國際媒體譁然。
香港前特首梁振英在社群媒體上說，外界應該譁然的不是香港政府怎麼逮捕天主教主教，而應該驚訝一名退休主教怎麼會涉及「犯罪事宜」。筆者認為，梁振英的說法，不僅沒有幫港府滅火，更是火上添油。
中國官場常有一種現象，就是基層為了在人治社會中爭功，用過度激烈的手段進行某些「道路正確」的工作。例如全國政協副主席夏寶龍在溫州時，為了納管基督宗教，採取強拆十字架及教堂的激烈手段，確實後來獲得中央拔升，但中共中央並沒有採納夏寶龍的作法來招安基督宗教，而是選了其他省市的試點作法。又例如地方國保過度激烈的暴力行為，時常躍上國際媒體版面，雖然「有效」，但錯抓亂抓的狀況也不斷出現。筆者認為，港府這次的清算作為，雖然符合中共中央的「正確路線」，但手段粗鄙粗糙，恐怕沒有為自己掙得功績，倒為中共中央外事部門捅了簍子。
612人道支援基金致力於人道救援工作，特別為在香港社會抗爭中受傷的青年提供醫療、心理諮商及法律等協助。這是一個彌補香港社會裂痕的組織，也是一個基於社會服務而組成的組織。難道香港政府不需要一票致力於公益的人來彌補社會傷痕，帶領社會走向和諧與安定嗎？香港政府選擇對一個救援組織「殺雞儆猴」，不僅沒有正當性，更難以說服港人和外國社會，恐怕只是為自己為來的治港政策埋下更多未爆彈。
再者，中共中央外事部門近7年來，致力拉攏外國合作夥伴，一方面強化中國的國際參與及國際地位，另方面挖走臺灣邦交國以壓制臺灣。梵諦岡教廷是臺灣唯一歐洲邦交國，當然也在中共中央的名單上。最近幾年，中共和教廷磋商，終於達成部分妥協，簽署有關主教任命的臨時協議，外界認為教廷和中共逐漸走向和解，相當看好中梵關係的發展。而在這其中，就以陳日君樞機主教為反對派代表。他不僅公開反對教廷與中共的協商作為，更隻身飛往梵蒂岡求見教宗方濟各，盼遞交陳情信。
天主教會過去幾年不青睞陳日君樞機主教，反而對中共抱持著一絲希望的緣故在於，盼透過教宗與中國的約法三章，能夠為基督宗教在中國爭取到和平延續發展的契機。對部分歐美天主教決策者來說，他們的視野沒有那麼看到中共暴力政治在天主教會上的施展。然而，這次港府粗暴逮捕陳日君樞機主教，引起國際媒體及各國天主教媒體的譁然，香港和陳樞機的名字連續幾日在義大利語報紙發酵，後續為梵諦岡教廷向中共伸出橄欖枝的政策帶來什麼樣的轉折，現在恐怕才剛開始變化。
香港政府可能認為，只要有違反國安法疑慮的人，都應當服膺香港政府，接受香港政府逮捕及調查。不過這次香港政府捅出的簍子，未來要怎麼收拾，中共中央恐怕還有得頭疼。
＊作者為博士生，教廷The Economy of Francesco青年學者，著有《教廷外交：如何面對分裂與主權爭議國家》，獲台灣政治學會及中華民國國際關係學會最佳論文獎。
