有幸成為他的朋友
正如上述，夏目與家人的關係緊張，不容易溝通，但是對待朋友熱情慷慨，出現極大的情感反差。他剛到松山時，在城山的古董店寄宿了兩三個月，其後，搬到了二番町上野老夫婦的宅院裡。剛開始，他住在臨近道路四坪左右的房間裡，後來，由於正岡子規夏天時要來，他又搬到了靠裡面的二樓上，自己住在二樓，樓下讓給患有肺病的子規。雖說子規在這裡只住了兩個月左右，但在這期間，子規一個人吃著饅魚飯，跟來這裡聚會的俳人們大聲討論著俳句，動不動就開個俳句會什麼的，有時甚至打擾夏目的讀書學習，他也不在乎。他領著薪水回來，子規就向他索討零用錢，他也沒有拒絕。只是，子規拿了錢就去吃吃喝喝花得精光。等他要回東京，又跟夏目哭窮，說沒有旅費，給他一點錢。於是，夏目又資助他。而子規拿了錢之後，返回東京之前，到奈良觀光，將全部旅費花得一毛不剩。即便夏目去了熊本，子規三不五時寫信來借錢，他同樣有求必應。在子規的送別會上，夏目還作詩相贈：
おたちゃるか おたちゃれ新酒 菊の花
要啟程了嗎 那就啟程吧 佐以新酒 還有菊花
滿韓之旅的邀請
或許，夏目漱石對朋友的慷慨解囊，自己亦得到同樣的回饋。明治42年（1909）夏天，當時任職南滿洲鐵道株式會社總裁中村是公（1867-1927）來訪，相談甚歡之際，邀請夏目漱石到滿洲一遊。他回答說沒錢，中村便說，「錢我給你準備，你來就是。」其後，中村派人送來了500日圓（注：明治30年，小學教師和基層警察起薪8至9日圓。當時的物價1日圓相當於現今3800圓，就此換算起來，這筆500圓旅費，既展現了中村的豪情，亦是他對於漱石的敬重）。
中村是公於8月底出發去滿洲，夏目本該一起同行，但因為胃病發作無法同行，不得不乘坐晚一班的船。本來，中村邀夏目去滿洲，是想帶著老朋友到他不曾去過的地方旅遊觀光，同時希望夏目能撰文介紹（如置入行銷或業配文）當時日本國民不大了解的「南滿洲鐵道」事業。但鏡子說，漱石本人完全沒幫人抬轎的意思。順便一提，按此人格高度而言，大文豪之妻鏡子的回應，絕對比當年在台灣因貪污海角藏金七億元入獄，利用保外就醫大放厥詞、硬將公眾的政治獻金視為自己財產的無恥政客更有知識人的風骨。
苦獨立知識人的品格
鏡子進而指出，中村是公和夏目在大學預科時代是寄宿在同一宿舍的親密好友，他們從學校畢業之後，大部分時間都在外地生活。後來，夏目回到東京的時候，中村正好去了殖民時期的台灣，作為台灣總督府第三任行政長官後藤新平（1857-1929）的得力助手。後來又去了滿洲。夏目漱石曾說，「學習法學的人大多自甘墮落，但中村是公卻是極重信義的人，有事託付他，總是嚴謹對待，事必躬親，所以若非要事不敢隨便麻煩他。而那次中村也談到對夏目的印象，說夏目從學生時代開始，就既不崇洋媚外，也不花言巧語，品行端正，嚴謹自律，在學生之間備受尊敬……」若說閱讀這部回憶錄有什麼好處的話，那就是我們從鏡子夫人回憶丈夫的生活點滴中，再次認識到正直之人與奸妄之徒的距離----他們原本就存在著本質上的不同，不容為當權者塗脂抹粉，不許顛倒黑白，不應為歷史虛無主義大唱讚歌。
＊作者為作家暨翻譯家，譯有多種日本文學作品，兩部小說《菩薩有難》《來信》、四部詩集；日本文化評論集《日晷之南：日本文化思想掠影》等書。
