這種文化上歸屬感的不確定，導致的結果就是，打到西亞的旭烈兀成為伊斯蘭教徒，連帶著後來他所建立的伊兒汗國都伊斯蘭化。阿里不哥在草原上看家，身邊都是一些前朝遺老，張口閉口就是當年你爺爺成吉思汗怎麼樣，因此阿里不哥是個很堅定的蒙古傳統堅守者。
而負責漢地本土的忽必烈則逐漸接受漢文化薰陶，身邊聚攏一大群漢人謀士，例如寫「問世間情為何物，直教生死相許」的大才子元好問，當時就是忽必烈的「儒教大宗師」。
《元史》說忽必烈「在潛邸，思大有為於天下，延藩府舊臣及四方文學之士，問以治道」。當然，那時蒙哥汗還在，說忽必烈「思大有為」有點不對勁，很容易被人想歪，但整天和漢族文士在一起是肯定的。
蒙哥汗在四川戰死，元朝時沒有全球直播，對這兄弟3個人來說，誰能搶著召開「忽里勒臺」，誰就算贏了。但這也是個悖論，人都沒到齊，會議肯定開不成。
這3兄弟裡面，最有希望的是阿里不哥，畢竟叔叔、伯伯都圍著他打轉。而且，根據蒙古族習俗，他在蒙哥汗死後，自動成為「監國」的身分。換句話說，只有他可以合法地召開「忽里勒臺」，但也無法完全左右開會的結果。
關鍵時刻，旭烈兀率先做出決斷，太遠，不去了，老老實實地經營西亞不好嗎？便表示支持弟弟忽必烈，兄弟上吧，哥哥看好你。
旭烈兀一撤，等於三足鼎立的遊戲變成「楚漢爭雄」。除去西征軍鞭長莫及之外，忽必烈和阿里不哥在南到長江、北至西伯利亞的遼闊疆土上，以成千上萬的人馬做為棋子開始布局。
而正是在這樣的局面下，忽必烈兵行險招，孤軍深入，拿下了燕京城。
貳
坦白說，當時的燕京城，在戰術上很難玩出什麼花樣，因為金朝剛滅亡，城市建設都被打廢了，何況阿里不哥在草原上和你玩，不玩攻城戰。
再說了，當時即使不算那些亂七八糟的汗國，光是阿里不哥和忽必烈兩個人控制的地盤，就比中國歷史上大多數封建王朝的地盤大，一城一池的得失根本不算什麼。
但從戰略上說，拿下燕京是忽必烈在爭奪汗位過程中最成功的一步棋。因為在北方文人眼裡，南宋的杭州和忽必烈的開平城都不算什麼，只有燕京城才是天下正位所在。拿下燕京城，等於讓北方漢人，至少是文人階層歸心。
而且，當時在燕京，大將脫里赤正在召集軍隊，奉的就是阿里不哥的命令，見到忽必烈，整個人都傻了。那時候，阿里不哥已經正式開始執行監國身分，準備自立為大汗，讓脫里赤調軍就是為了對付忽必烈，但這事不能明著說。
忽必烈一見面就說：「大汗有遺詔，你出來接旨，把兵給我吧。」脫里赤聽完，這是人家哥哥、弟弟之間的事情，自己憑什麼摻和，立刻繳械。忽必烈順理成章地接管燕京，順便把那些原本應該在戰場上遇見的軍隊遣散了。
於是，忽必烈就以燕京為大本營，開始積極整軍備戰。冬天，他和阿里不哥什麼都不做，私底下的風起雲湧卻一點也不少。
兩人開始互相通信，阿里不哥的大本營在和林（今蒙古國烏蘭巴托附近）。上面動動嘴，下面跑斷腿，使者就在燕京與和林之間來回跑。
阿里不哥的意思是你來和林，我開個「忽里勒臺」會議，把大汗選出來。這個說法按照蒙古規矩來說沒問題，畢竟他是監國身分。
但忽必烈馬上反應過來，支持我的都是北方漢地的漢族人和以前金朝的女真人，我要去了和林，那些和你一起的叔叔、伯伯肯定支持你，我能不能回來都不好說，所以堅決不去。並且，忽必烈私底下也聯絡一群貴族，準備擺陣單幹。
我們從這裡不難看出來，這兄弟倆的衝突已經不是搶皇位的問題，而是燕京與和林兩個城市的對抗，也是蒙古內部的一種文化分裂。
＊作者翟晨旭，景德鎮學院文物鑑定與修復專業畢業，主修陶瓷史和明、清古文物鑑定修復，策劃主編歷史文物期刊《陶泉文苑》，本文選自作者著作《大明紫禁城：從草原霸主逐鹿中原到煤山自縊》（時報出版）
