那個時代的語言——包括源自人道主義思維的語言——被用來描述和干預巴斯海峽的海豹獵人和捕鯨者社區，這以福音派人道主義者和後來的原住民「保護者」喬治・奧古斯都・羅賓遜(George Augustus Robinson)的重要著作為例。對羅賓遜而言，海豹獵人是「惡劣的人」，因為「英國本土的政府為了廢除奴隸貿易，已經付出了數百萬——因此奴隸存在於大英帝國的殖民地上，絕對是不得 體而且可恥的。這些人公然違抗政府」。
這個時候已經有人開始呼籲管理海豹獵人的社區，這些呼籲和開明帝國時代的帝國政府改革態度一致。一名海軍軍官在一八二六年寫給范迪門斯地總督喬治・亞瑟(George Arthur)的報告中，形容巴斯海峽是「持續上演暴力、掠奪和各種犯罪的地方」，報告呼籲對捕海豹船上的乘客進行更嚴密的檢查，以阻止從雪梨逃跑的囚犯來到巴斯海峽，這些越獄囚犯隨後會成為海豹獵人。它還呼籲將海豹捕獵季節限制在五到六週之內，避免幼海豹太小就被殺死，並要求在海峽上其中一座島建立一個「政府據點」，配備民兵和軍隊。對軍事殖民的要求，預示了羅賓遜的塔斯馬尼亞原住民保護區在日後的誕生。一八三三年，規範范迪門斯地船運的法案在塔斯馬尼亞戰爭期間通過，法案內容包含了防 止船隻偷渡逃犯的種種措施。最終，巴斯海峽各地蒸汽船運和農業貿易的興起，壓垮了海豹獵人的社群。
對羅賓遜本人而言，拯救和海豹獵人一起生活的原住民婦女，是實際執行自由主義改革的範例，身為一個「人道主義者」，他寫說，她們「從自己的國家被帶走」，在綁架的過程中，白人男性會把 女人的手綁起來，然後逼迫她們上船，將她們載運到巴斯海峽上的島嶼。一旦「擁有」「眾多」的時候，他們會「選出一個受寵的，她可以不用做任何的活，然後其他女人都必須聽她的。」 一名海豹獵人——托馬斯・塔克(Thomas Tucker)——據稱在「熱烈」追求原住民女人時，射殺了一名塔斯馬尼亞原住民男子。從她們身上的傷疤，就知道她們受了「不該承受的虐待」。羅賓遜把這些女性的名字和故事編纂成一本目錄，而且他會明確指出哪些人已經獲救，被安置在他的機構中。名單中有一位被「有色人種」綁架的女人，另一個女人已經有「黑人丈夫」，還有在海豹獵人之間被傳來傳去、當物品交換、當商品買賣的其他女人。我們看到原住民婦女被棍棒毆打的記載，譬如有位女性據說告訴羅賓遜，有個海豹獵人因為她弄丟了他的其中一隻狗而打傷她的頭。在某個可怕的故事中，羅賓遜介紹了 Worethmaleyerpodyer：
