無產階級專政的鐵拳，也會打向愛國者
學者阿圖舍認為，國家權力可以通過2種方式運作：一是強制性和鎮壓性的國家機器，如政府、行政機構、警察、法庭、監獄，這些均有暴力功能；一是意識形態國家機器，包括宗教、教育、家庭、司法、政治、工會、傳播、文化等方面的作用。意識形態國家機器貌似溫和，實際上是對個體進行體制化規訓和合法化「生產」的領地，也是一套社會調控工具。所有的意識形態都有「形塑」具體個人成為「主體」的功能。
余敏玲認為，毛澤東《送瘟神》一詩中「六億神州盡舜堯」的「舜堯」，即指共產黨意識形態下的新人。新人的核心價值以馬列主義、毛澤東思想為基礎，崇尚勞動，強調階級鬥爭，具有愛國主義和國際主義思想，克服個人主義，推崇集體至上。中共藉著營塑新人來鞏固其政權的合法性，也只有成為新人的百姓才能是新中國的一員，乃至成為「革命的接班人」。毛時代的這些做法，習近平試圖拿來為其所用，這正是蘇州和服事件的大背景——反日只是一個幌子，根本原因還在於黨國認為年青一代必須「忠黨愛國」。
女學生在自我辯解的文章中，反覆強調自己是愛國者，曾經在日本街頭穿漢服拍照，受到日本人關注，進而驕傲地宣稱，這是正宗漢服，比日本和服的歷史源遠流長。她強調，「二次元」群體也愛國。然而，這個天真的女學生卻不知道，她的愛國說辭在黨國眼中一文不值。在黨國看來，只要是喜歡穿和服，形成「二次元」小圈子，就是一種萬惡的個人主義和自由主義，就是對黨國意識形態的挑戰和顛覆。黨國出動警察對付穿著「出格」的年輕人，是將阿圖舍所說的國家權力的兩種運作方式合二為一。原本是在緊急狀態下或戰爭期間才會出現的非常舉措，現在卻出現在熙熙攘攘的街頭，表明習近平之下的中國已具備準戰爭狀態的特質。
警察是無產階級的鐵拳之一，用習近平殺氣騰騰的話來說，就是「刀把子」。過去，警察除了對付刑事犯罪之外，有一個特別部門，即政治保衛處，也就是俗稱的「國保」，用以對付政治異議分子。我就是這個半祕密狀態的警察部門的受害者之一，這個部門比納粹的蓋世太保還要狠毒兇殘。而中國的一般民眾，只要沒有反黨的言行，不在社交媒體上發表敏感詞，甘當順民和良民，尚可維持歲月靜好的狀態，因此很多人根本不知道有國保這個部門的存在，經常將國安與國保搞混。
然而，習近平當權以來，警察國家迅速膨脹，連「二次元」群體這樣只是喜歡奇裝異服而毫不關心政治議題的年輕人，也成為黨國鐵拳打擊的對象。黨國權力的擴張沒有止境，黨國一步步擴張，社會及公共空間則一步步退縮。當劉曉波被害死之後，任志強這樣的體制內開明派也就鋃鐺入獄了。當批評者被割開喉嚨，沉默者也就被視為「腹誹」。原來以為安全的言行，比如私下裡議論朝政，也變得愈來愈不安全。在江澤民和胡錦濤時代，對於「二次元」群體，最多視為「三俗」，在黨媒上譴責幾聲，通常不會動用警察力量去取締和彈壓。但到了習近平時代，黨國的鐵拳開始砸向「二次元」等過去自以為安全的群體。
中共對鐵鏈女無動於衷，偏偏不能容忍和服女自娛自樂。於是，和服女與鐵鏈女殊途同歸，鐵鏈是中國女性無法擺脫的宿命。和服女再三標榜自己及同伴都很愛國，個人的興趣愛好、審美趨向等，與愛國心並不矛盾。但是，高高在上的黨國不會採納她們的自我辯護，黨國的規訓是：不能穿和服，只能穿漢服；不僅要愛國，還要愛黨。黨既要清洗民眾的頭腦和心靈，還要管轄民眾的身體與喜好。當14億中國人都穿著跟習近平一樣的服裝，像秦始皇的兵馬俑那樣如臂使指，習近平才能安心入睡。
＊作者為旅美作家
