羅馬是第一個建立世界秩序的帝國。羅馬的成功離不開武力，但維持這種成功不能單單靠武力，更仰賴於羅馬的政制與文明。很多史家認為，日耳曼蠻族因受到匈奴壓迫，南下進入羅馬帝國疆域，是羅馬覆亡的重要原因。其實，西元二一二年，羅馬帝國皇帝卡拉卡拉（Caracalla）頒發《安東尼努斯憲令》（安東尼努斯是其真名），賜予羅馬帝國境內所有居民以公民權，正是此一看似高大上的憲令，使得公民權與榮譽和責任脫鉤，敲響了羅馬帝國的喪鐘。
此前，那些沒有公民權的自由民，必須靠參軍入伍、身經百戰，以戰功來博取公民權；如今，公民權從天而降，還有誰還願意繼續流血犧牲、捍衛家園呢？當公民權跟榮譽感和責任感脫鉤後，帝國還不等蠻族入侵，自身就已搖搖欲墜。卡拉卡拉頒布此法的目的，當然不是追求「平等」，更可能是為了增加納稅和服兵役的人口，因為當時帝國的財政和兵源已非常困窘。然而，這項法令對羅馬帝國產生巨大且永久的影響。一些歷史學家批評說，將羅馬公民身分授予那些持有與羅馬相悖的價值觀和傳統的人，削弱了羅馬的價值觀，減少了愛國熱情，並降低了為獲得公民身分而參軍的動力，從而啟動了羅馬帝國的崩潰。
杭廷頓的大哉問：誰是美國人？
羅馬的成敗，是美國的前車之鑒，處理移民問題不慎，導致羅馬亡國。於今天的美國而言，同樣是一個棘手的問題。川普及「川普主義」的崛起，很大程度與此有關。而要充分洞悉川普及其支持者的心態和思路，必須回頭去讀杭亭頓（Samuel Phillips Huntington）。杭廷頓是當代美國數一數二的政治思想家，一生的思考與著述，主要回答兩個問題：誰是美國人？如何應對文明的衝突？
杭亭頓認為，文明是一種整體生活方式，是價值觀、規範、制度、血緣、語言、歷史、宗教信仰、人類主觀自我定位等的總合，也是身分歸屬中，最大的「我們」。文明不只是文明，做為一種認同，文明的政治影響力不容小覷。在文明衝突論背後，杭亭頓真正關懷的是：如何保障美國的民主自由價值？《文明衝突與世界秩序的重建》出版數年之後，他又完成《誰是美國人？：族群融合的問題與國家認同的危機》一書，他在書中挑戰甚囂塵上的「政治正確」，認為美國社會過分強調多元文化，必然招來重大危機。
美國是一個移民國家，移民是美國繁榮的重要元素，但移民（尤其是非法移民）也被認為是美國嚴重社會問題的根源。不受控制的非法移民，衍生一系列複雜問題：失業、犯罪、毒品泛濫……支持川普的選民對這些現象深惡痛絕，對自身遭受的經濟不公待遇極度不滿。移民問題的實質，就是價值和信仰問題。若新移民是美國價值的反對者或顛覆者，是基督教文明的對立面，是期望「打土豪、分田地」、企圖不勞而獲、白吃白喝者，這種移民的到來，必將破壞美國秩序的根基。在此意義上，川普並非反對移民，他反對的是非法移民，更是民主黨人打開國門、藏污納垢的移民政策。
