吳亮衡的台灣史研究碩論〈國家權力與空間建構─以陽明山地區為例（1895-1966）〉，探討空間與權力的關係，論述國家要達到社會控制的目的，除了借重法律、警察等制度，其實透過空間就可達到控制的目的，如草山上原本的日式宿舍，改為具有中華文化元素的造型和名稱，氛圍立馬大不相同；這如同傅柯的「規訓」理論，在空間中讓國家權力悄悄發生，讓民眾在不知不覺中被馴化。
為了寫論文，吳亮衡因緣際會訪問到一位來自山東的史老先生，老先生曾是蔣介石的侍衛官，透過他生動的口述，回憶當年的蔣總統在下班後，常牽著夫人的手往山後走，並叮囑侍從不需隨行，讓他倆獨處。史伯伯的口述，讓吳亮衡看見有別於史料的、總是嚴肅而政治的蔣介石，以及當年在陽明山中發生的許多人的故事。老先生的口述自然有待考證之處，這讓他開始爬梳資料，從日據時期的觀光勝地，到成為黨政要員聚集的政治據點，同一座山呈現完全不同的風貌，以說故事的方式書寫成《再見‧草山》，故事講到1957年發生的劉自然事件戛然而止，「草山上還有許多來不及寫入的故事，就待日後娓娓道來吧。」叫人看了欲罷不能。
透過導覽、實驗課程轉譯歷史 想像昔日光景
除了書寫，吳亮衡也以導覽作為他說故事的方式，認為「導覽也是轉譯的過程」，他常帶人到大稻埕、城中地區，要大家在淡水河堤往對岸看，閉上眼試想眼前的景象在一兩百年前會是怎樣的光景？當時會不會也有一個人站在同樣的位置眺望對岸？「我想在看得見的空間，說看不見的、已不復存在故事。歷史不是死背，而是可以讓大家更有想像力的學科。」參加導覽的民眾形形色色，反饋各不相同，整個過程也像是在蒐集人與空間的故事。
吳亮衡還對實驗學校的高中生開發了一套Discover Taipei課程，他形容這個課程是這些年來自己研究、轉譯的集合，首先強調閱讀、看資料，再實際到現場引導學生思考，甚至訪問在地人，回到課堂後針對所看見、聽見的進行思辯，讓學生明瞭歷史不是只有一種可能，「希望最後學生們可以設計出一條具有自己觀點、且有創意的導覽路徑，講出『台北』對你來說是什麼；最後還需要以全英文講給外國人聽。我希望他們未來還能discover Taiwan，對外國人說台灣到底是什麼。」
不同面向看歷史 探尋真實
「台灣史有其深刻的脈絡與底蘊，研究台灣史，一定會發現其中的政治色彩，可以用寬廣的心態看待」。他深深感到訪問過的外省老伯伯與這塊土地的真實連結，他們的故事有了解之必要，如同台籍日本兵這個議題，有一位如今已經高齡一百歲的台籍日本兵，仍印象深刻地向他口述，在戰場，覺得自己是台灣人、也是日本兵，願意出征是因為自己認同日本。在當時的殖民教育下，同儕有很多人是被騙，也有更多人是自願，因為當年如果能從沙場活著回來，社會地位將大不相同，是翻轉人生的機會。吳亮衡說，「如果沒有實際調查或訪談、研究，而一味地固著於某些觀點，其實不盡然是歷史真相；如果先帶著有色眼鏡去看歷史，就會喪失明白真實史實的機會，只會被某些言論帶著走。」
「我的知識夠紮實了嗎？這是我轉譯時不斷自問的，只要有所本，就有自信，更可以不斷討論。」
《再見‧草山》之後，吳亮衡有意繼續發展兼具說掰掰的「再見」與「再次見到」一語雙關的《再見》系列，「我有熱情想繼續寫那些不為人知的故事…。」
在凡事講求科技的網路時代從事文史工作，他樂觀認為是「十年磨一劍，只要打好基底，當時機到來，將可一躍而起。」當資料庫夠豐富，隨時可信手捻來，即便是人工智慧，一時之間也難以取代人與人之間的情感與連結，就算是元宇宙也得奠基於創意，而創意之前同樣需要有所考證、有所本。「了解過去，理解現在，想像未來，當我說故事的對象恍然大悟的那個瞬間，就是我最有成就感的時刻！」
＊作者為資深媒體人，前台視、東森主播
