而通觀十年習近平的執政，其最重要的調整、執政基調，是將「保江山「置於最高的政治位階，重中之重；」做好人，保江山「的秩序顛倒為「保江山，做好人」，是在」保江山「為前提下，來確定、衡量某些」做好人「的政策是否必要、實施的範圍與做法。鄧、江、胡時代的」保江山「帶有實用性，意識形態色彩相對淡化；「保江山」可以歸結為確保中共的一黨專制，但並沒有那種毛時代的要對社會進行全面控制的整體極權主義特征。論證「保江山」時常用一種權威發展主義的論述：如此可穩定社會，推動經濟發展；對未來在中國落實民主自由亦給出些許含混模糊的可能性想象。這也是中國內部能夠在後文革甚至是後「六四」鎮壓後，不同的社會精英依舊能維系某種平衡、對未來抱有希望的一個重要原因。
而習的不同在於，他所要保的江山是帶有原教旨色彩的那種「江山」，要消除那種因改革開放、國家管理的現代化所造成的江山的某些斑駁色彩，重新再造一統的「紅色江山」，打造一個政治、社會、文化、經濟、意識形態諸方面都要符合其所規範的標準的江山，一個汲取了鄧式改革中某些元素的毛式的2.0 升級版的管制型體制。從對孩子們的「紅色基因」教育，到對「文革」及整個毛時代歷史的翻案，經濟上對民營企業的擠壓，政治上大權獨攬，縱容個人崇拜泛濫，意識形態上、外交上大講鬥爭……所有這一切的指向皆在於達成此目標。
也是從「保江山、做好人」這個角度，我們可更好地理解習最重要的政治舉措「反腐 」運動。顯然，這是一個符合兩者需要的邏輯必然。首先，它是服務於習近平打擊對手鞏固權力的手段，其次，也可以借此清理不符合習式標準的人士，淨化隊伍「保江山」，馴化具有個性的官員；而最後，它也可以符合「做好人」邏輯的某些需要——回應民眾中因腐敗、貧富不均而產生的對官員的憤怒，同時打擊那些與這些官員相聯的企業家商人，適當重新分配資源，給民眾提供民粹式的心理滿足發洩渠道，修補些政權的合法性缺失。事實上，沒有任何人會反對懲治腐敗，但習式的這種反腐不僅因懲治貪腐者自身不受任何約束，因此也必然會濫權腐敗，造成大量冤假錯案，破壞法治，而且從根本上也是無法根治腐敗—那些層出不窮的巡視大員、紀委高管因腐敗而被查的本身已經證明這一點。
人民的江山，習氏的江山
二十大前後，中共不斷開動宣傳機構，宣傳所謂「江山是人民」、」人民是江山」的論述。這其實毫無新意，即便是傳統時代，中國的所謂「民本」思想也與其極為類似，相差無幾。傳統的帝王從來也都是一邊宣告「朕是江山」，同時也要唱幾句「民為江山社稷之本」的高調的。多年前有一首彭麗媛主唱的歌曲「江山」，是同名電視連續劇的主題曲：「打天下，坐江山，一心為了老百姓的苦樂酸甜。謀幸福，送溫暖，日夜不忘老百姓的康寧團圓；老百姓是地，老百姓是天，老百姓是共產黨永遠的掛念；老百姓是山，老百姓是海，老百姓是共產黨的生命源泉……」聽上去婉轉悠揚，正應了那句俗語：「唱的比說的好聽」！
