邱俊榮是誰？誰是邱俊榮？
台灣人民到現在都搞不清楚攸關百年大計的未來教育部長是誰？也弄不清楚最高學府的台大校長會是誰了，誰有興趣去在乎一個把國家經濟弄得走投無路的國發會副主委是路人甲還是路人乙？
如果不是涉及偷拍事件上了新聞媒體，2300萬的同胞還真沒有機會認識邱俊榮是哪一號人物？蔡政府又是用了具備哪一種人格的專家擔任國發會副主委一職？不過，現在大家都認識他了-----國發會副主委邱俊榮！一個在西門捷運站前狂刪偷拍相片的、事後向被害人頻頻道歉的、當天即閃電請辭獲准的，就是我們的「前」國發會副主委邱俊榮！
邱俊榮何許人也？拜「谷哥大神」之賜，凡走過必留下痕跡。邱俊榮的發跡就是奠立在讓意識形態遮蔽國家發展願景、使中華民國的經濟走入死水一灘、讓國人悔不當初的的反服貿「太陽花學運」之上。
邱俊榮意識形態極強的「逢中必反」，在反服貿時發揮了如希臘神話中海妖「塞壬」那令凡人無法抗拒的致命歌聲，讓反服貿有了蠱惑人心的基礎。邱俊榮宣稱ECFA將導致台灣「工資水準被拉低」、服貿協議中對岸擺明「矮化台灣成中國一省」的貼近台獨心理的論點，使朝野的對立更加激化。雖然他的言論太過偏激也太多推論，但激烈的言論卻在反服貿大戲之中讓他有機會「被看見」，以致乘勢而起，博扶搖而直上，搭著直升機位居國發會副主委要職。
邱副主委就是如此輕易地「一支筆、兩嘴皮」的發了跡。
對於「失手」偷拍事件，我們有幾點看法。
首先，是關於政治人物最起碼的道德要求。
《漢書‧東方朔傳》有言「水至清則無魚，人至察則無徒」。意思是說「水太清，魚就無法存身；過分計較別人的缺點與過失，就不能容人，也無法留住人材。」。這些我們都同意，沒有一個人可以做到十全十美，能做到「既聖且賢」的聖賢地步，孔聖人都說要到七十歲才能「從心所欲，不逾矩」，一般人如邱俊榮還未到知天命之年者，如何達到孔聖人那樣的境界。
我們也都明白，在民主社會裡人民如果要求政治人物盡善盡美，那麼可能就會面臨沒有人才可以執政的窘境，因此，我們絕不至於以最嚴苛的道德標準去要求政治人物。但邱俊榮此番作為，是斷難以個人行為的小瑕疵就能脫身，因為他觸犯的是違反兩性平權，是對社會上二分之一人口的極度不尊重。
酒後隨地小便是一回事，賀爾蒙衝腦拿手機偷拍那是另外一回事！
西方政治人物或許可以被容忍有婚外情，但絕對不容許說謊或怠惰國政。這裡是東方的中華民國，是中華文化薰陶下的台灣，我們實施的是西方的民主制度但不是照單全收西方世界的一切，除了絕對不容許說謊或怠惰國政，更無法容忍婚外情。何況對於偷拍或性騷擾的「零容忍」，這是在東、西方罕見能有一致標準的標準。從美國奧運物理治療師的性侵、性騷擾代表隊成員引起的「ME TOO」延伸到演藝界，印度女性日益風起雲湧的，被國際社會關注的要求安全與性自主必須被保障的女權運動，就說明了這是一塊沒有灰色地帶的區域，「女權即人權」，偷拍就是侵犯基本人權！
