早在戰前，烏克蘭就被公認為民主國家裡最腐敗的代表之一，新納粹勢力不提，這個國家長期為少數「寡頭」吃乾抹淨，民不聊生，以致成為歐洲的窮鄉僻壤，哲連斯基就是靠反腐敗政府的激情演技，當上總統的。
然而，哲連斯基辜負了望治心切的人民，反腐打假球，就像許多民主國家的不堪歷史，烏克蘭只是換了一批貪腐者上台，而新的腐敗結構在很大程度上還得與舊的腐敗結構共享政權。
這種看法是俄羅斯的栽贓嗎？錯，揭穿烏克蘭與哲連斯基個人的腐敗與平庸者，是美國媒體，而且是親民主黨的美媒，如紐約時報，華盛頓郵報，你Google一下就知道。
美國政府大量支持腐敗政權，是國際政治的基本常識，而生活在此時此刻的台灣，我們應該最有感。但台灣一直都有將美國價值作為聖母視角俾倪一切的「民主信眾」，教我們做人，因此俄烏一開打，就有人搞不清楚狀況，爭先恐後跳出來謳歌哲連斯基。
蔡詩萍就是唱第一曲詠嘆調的那個。
「他，就是英雄，烏克蘭的英雄，也是世界反侵略戰爭的英雄！」，蔡詩萍用大量的驚嘆號表現他的亢奮，這在時評人處理文章時很罕見，因為驚嘆號暴露了心理狀態對論點的過度影響，連熟練的1450都不會這麼做。過多使用驚嘆號在一篇歌頌「英雄」的文章裡，凸顯的恰恰就是宗教情緒，而非論理。
站在「反侵略」的位置上說教，是最輕鬆容易，也最安全的事，畢竟「正義」是最廉價的興奮劑。不過，是非曲直在這種亢奮情緒裡往往失效，就像爛老師總責問「誰先動手的」，卻不追究為什麼動手，只問先後不問是非，就是低俗文化，它脫胎於對僵化價值觀的盲目信從，直接導致無可避免的雙標，偽善，綠能你不能，所以才說這是一種宗教情緒。
美國遲早會鬥臭哲連斯基，好在俄烏衝突中體面下莊，屆時我就想看蔡詩萍怎麼評 ….. 喔，人家要當官所以宣布不評了，真可惜。
此外，文化工作講究包容性，以及對歷史同情的理解，但台灣許多文化人信奉低俗文化，一邊口稱「多元」，標榜自由主義，又一邊「反威權」，糟蹋社會中一群堅守傳統價值的老弱人口，這才是問題。
簡單說，你的自由主義是靠深藍兩蔣用集體主義保台換來的，自由主義就是個人主義就是「好男不當兵」啊，沒這種對歷史同情的理解，談文化只會令人訕笑：不就是塔綠班之流嗎？
蔡詩萍批判「深藍語境」，是個人自由，以今批古，是個人自由，拿民主教條照三餐說教，也是個人自由，但做了「蔡局長」若還玩這招滿足聖母欲，進了廚房就別怕熱，多的是草民等你露餡。且再過一年又要大選了，樂當藍營破口就別怪藍民用驚嘆號伺候。
至於蔣萬安，沒期待就沒傷害，你不能指望選前拿蔣家神主牌討票，選後親綠以對沖「威權原罪」的政客，能幹出什麼「福市利民」的大事，此公不出包就不錯了。
也別不爽，多的是綠營政客側翼排隊等著軟土深掘，用糟蹋馬英九的模式伺候蔣 ….. 對，幫你出氣的總是敵人，你們就等周玉蔻再鬧一波，或直接對蔣示愛，有望解氣。
總之，蔣萬安與蔡詩萍，挺搭的啊，什麼人養什麼鳥，要淡定看待，免得又被公子朱消費，藉撂倒深藍討好中間選民，你的不爽就是他們的快樂。
＊作者為自由撰稿人。
