星雲大師於元宵節下午五時在佛光山眾僧念佛聲中安祥示寂，在世97歲月。1949年來台從宜蘭雷音寺一直到高雄佛光山，他從台灣這塊淨土中提倡「人間佛教、生活佛教」，以布施文化、教育、慈善為職志。大師強調：「佛光山取之十方、施之十方」。
然而，綠營側翼不在星雲大師在台灣這塊淨土上所成就的人間佛教與造福一方的作為，反而在他的國籍上大作文章。讓人對這些側翼不得不搖頭嘆息啊！1949年對於華人來說是家國巨變，不少人逃離中國，就是不願意做中國共產黨的子民。他們流離失所來到台灣或者東南亞等地，星雲也是其中的一位，如果沒有這場家國巨變，誰會想到離鄉背井呢？
唐君毅先生用了「花果飄零」來描述當時華人世界的存在情境，離開大樹本根的花果，像是無根的蘭花飄落到哪，就落在哪！問題是沒有根如何延續下去？如何在異鄉代代相傳呢？這種集體的存在困境，唐先生提出了「靈根自植」的概念來安頓身心，他和錢穆先生等共同在香港創立新亞書院，讓不少飄零到香港的年輕世代找到身心安頓的一方淨土。讀書， 讀傳統中國文化的書，不為別的就是為了自己的安身立命，並且和信奉馬列主義的共產黨對抗。
同樣地，也有像南懷瑾先生來到台灣，在人心惶惶，不知還會不會有明天的情境下，南老師先在基隆，一家人生活雖困頓，但是從印經、到寫作《禪海蠡測》進而完成《楞嚴大義今釋》和《楞伽大義今釋》等書，再到大學去講授，一步一步地把禪與佛等精義與經典傳播出去，安頓不少年輕學子公教家庭的身心，也協助中國佛教法師來台灣弘法。
綠營側翼若是要質疑星雲大師的國籍，無疑就是在質疑當年因著家國巨變而來自大陸各省的「難民」。這些「難民」有人很可能就是你的祖父母或父母，有人很可是你的親朋好友，他們和你共同生活在台灣這塊淨土上，從1949年起更大的共命慧在這裡形成。這個共同的慧命創造了台灣奇蹟，迄今有在這裡生長的人們還在共享這個大家胼手胝足以啟山林而開闢出來的成果。綠營側翼不從根源探討，反而要從外來政權來作文章，想要自毀這個共命慧，實在是不智啊！
星雲大師從宜蘭雷音寺一直到高雄的佛光山，一路走來，所結緣的眾生，光是信眾就有六百萬人，有人以「政治和尚」稱他，但是請問綠營側翼：他有用政治的權勢來壓迫人民，牟取自己的利益嗎？他有用信眾來「威脅」社會大眾來獨厚佛光弟子與信眾嗎？相反地，他從文化與教育，廣設五所大學、多所中學來培育佛青與社會菁英，佛光道場更是遍及五大洲，讓信眾修道修佛有所皈依。請問綠營側翼：民進黨有這樣用心來作育英才？安頓人心嗎？
