不同於南老師和中國佛教會，星雲大師走的是人間佛教的路！
「人間佛教」 十九世紀末到二十世紀初期從大陸的太虛法師首先提出，和歐陽竟無在南京印經處所發展出來的居士佛教有所不同。印順繼承太虛而在理論上特別是在從《阿含經》體悟到人間佛教的新義。
印順法師在國難時從《増一阿含經》所說：「諸佛皆出人間，終不在天上成佛也」。印證到自己到普陀山閲藏時，讀到《阿含經》與各部廣《律》，有現實人間的親切感、真實感，而體證出：佛法是「佛在人間」，「以人類為本」的佛法。
星雲大師所倡導的「人間佛教」，主要的意涵就是「佛說的、人要的、淨化的、善美的，凡有助於增進幸福人生的教法，都是人間佛教。」這和印順法師所主張的「人間佛教」更為入世。印順法師是承繼太虛法師的「人生佛教」的主張發展而來。不過，太虛的「人生佛教」著力點在遠離鬼神，而印順的「人間佛教」則强調在人們之間的活動。日後，印順法師的理念在慈濟證嚴法師與慈濟功德會具體實踐而發揚光大到世界各地；同樣地，佛光山也把星雲大師的主張從台灣走向美澳及大陸等地。
想請問綠營側翼：你們所關心的只有星雲的國籍嗎？只因為他來自中國，所以他所作所為與心所牽繫的人間佛教的實踐就有問題嗎？若是你們這樣想，不是把人心想得太狹隘，也太不了解星雲大師了！
星雲大師和天主教單國璽樞機主教為四十多年的知己好友，兩人經常會有宗教對談與交流。單樞機2006年罹癌後，以積極正向「與病共處」的態度，展開在全台七大教區巡迴演講，並發表《生命告別之旅》新書，特邀星雲為貴賓，法師在致詞時指出單樞機是河南濮陽人，黃河之水孕育他成為天主教的一代主教。法師自己受江蘇揚子江（即長江）的滋潤，成長為一個和尚。「希望來生，他再做主教，我再做和尚，我們一起為眾生服務，永遠一起為人間做義工。」
單樞機和星雲大師都是來自中國，家國巨變中，淬鍊他們成長，而當他們來到台灣後， 無私無我地奉獻自己一生的所學與才華，在世俗中成就一代樞機主教與一代宗師，可是他們倆人並未因此而沾沾自喜，權位名利真的不過就是過眼雲煙。「趙孟能貴之，趙孟能賤之」，這些不是操之在我，是人爵。隨時都有可能被取而代之！可是天爵呢？我們來到這個世界最寶貴的不就是這顆赤誠的心。這顆心心繫著民眾，就能造福一方百姓；反之，這顆心只想到自己的權位名祿，時時背棄了民心，遲早會被人心所捨棄。民進黨和綠營側翼：2016年、2020年時人民對你們寄予厚望將票投給你們，可是2018年與2022年時人民因為你們施政的荒腔走板與背棄民心而選擇離開你們。敗選後的你們可曾感受到人民還是痛苦與不安中？那麼為何在檢討敗選之後，你們不能徹底醒悟來重新贏回民意呢？
