事實上，芬蘭在奉行「委屈圖存」的國策時，並沒有放棄鞏固國防的努力；執行外交政策時，除注意不明顯與蘇聯牴觸外，仍以多樣且靈活的外交手段爭取國際空間。這樣堅韌的身段，讓芬蘭在強大的蘇聯帝國旁撐過了半個世紀的漫長歲月，將自身建設為民主繁榮的國家。
在過去十年間，台灣內部對「芬蘭化」的辯論，儼然成了統獨兩派各取所需的自助餐。部分統派人士強調「識時務者為俊傑」，主張台灣應儘快採取對陸綏靖政策，卻忽略了芬蘭是以可觀的犧牲與不間斷的努力，才換來低調發展的空間。若干獨派人士則只看到「芬蘭化」對台灣自主性與尊嚴的減損，卻無視於芬蘭以一介小國，充分發揮彈性與韌性，才避免被強權摧毀的災禍。簡言之，「芬蘭化」如同許多公共議題，沒有在台灣得到足以理性充分討論的空間，而是淪為統獨雙方妖魔化對方的標籤，是非常可惜的。
玉石俱焚的不幸—北漢
首先強調：筆者不是選錯字，這邊講的不是金氏政權的北韓，而是中國「五代十國」時期的五代(梁、唐、晉、漢、周等五個「正朔」)之一：劉知遠建立的「後漢」在被「後周」取代後，其殘餘勢力在中國北方建立的「十國」之一—「北漢」(西元951年-979年)。北漢與如今在台灣的中華民國的可比性有三：第一，北漢的前身是代表中國正朔的「後漢」，如同中華民國曾是在國際上代表全中國的合法政權；第二，北漢前期以「正朔」自居，數次發動「反攻」戰爭，在被後周挫敗後才轉為自我防衛為主；第三，北漢領土只及於今日的山西省、河北省、陝西省局部，主要倚靠外援「遼國」，方能與後周抗衡，這與在台灣的中華民國長期倚靠美國非常類似。
北漢在立國的短短28年間，與後周及後繼的宋朝爆發多次戰爭，其後果是民生凋弊、百姓外逃，戶口數減為盛唐時的12%。此外，北漢首任皇帝劉崇為求遼國增援，上書自稱「姪皇帝」，其後的君主施政越發受到遼國控制，甚至中級以上的官吏任命均須經過遼國同意。期間，北漢臣民不是沒有想過求和，但總因為君主的猶豫、外部的干預而搖擺不定。最終，北漢被宋太宗趙光義所滅，他甚至以北漢首都晉陽(今日的太原市)自古以來對中原正朔「盛則後服，衰則先叛」為由，先遷徙富戶至開封、洛陽，再封城縱火，燒死百姓不計其數，最後決汾水、晉水灌入晉陽，徹底把這座城市摧毀。今日重讀這段歷史，對照起當今的時勢，既令人不勝唏噓，又使人不寒而慄。
交流好過交惡，對話勝過對抗
當前橫亙在台灣全民眼前的難題之一，是多數民眾在主觀上不願意面對、處理兩岸政治關係，但在客觀上既不具備對抗的本錢、又受到外部勢力若有似無的壓力而日益瀕臨衝突的邊緣。縱使如此，如同面對少子化、年金破產、能源短缺等迫在眉睫的重大議題，台灣社會一相情願地期待「維持現狀」，卻不願正視沒有所謂「現狀」可以維持，且局勢日益朝對自己不利的方向發展的現實。
但無論如何，現實終究會撲面而來，台灣有識之士必須發揮勇氣與智慧，鼓勵選民思辯、進而形成共識，再藉由2024的大選，決定國家的總路線。如果「和平」是多數台灣人的共同心願，那麼就必須集思廣益，找出達到和平的路線與方法，而不是眼睛一閉，期待和平會從天而降。留給台灣的時間已經不多了，讓我們負責任地做出選擇，願天祐台灣！
＊作者為海外政治評論員
